赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

【禅宗公案】

问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

【公案解读】

公案禅，可以开悟禅行者的宇宙人生大智慧，让当机者明心见性成佛作祖于当下，其力量之大，无以言表，功德无量，不可思议。

赵州和尚拈取眼前物来为问禅人破迷解惑，令其顿悟宇宙人生大道，实乃是法眼通天，手段超卓，效果奇佳，棒喝学人，顿入佛乘。

祖师即指达摩大师，系西天禅宗第二十八祖。达摩祖师传承法脉就是禅宗心法，就是祖师禅。故祖师禅，就是达摩禅。达摩大师是中国祖师禅的禅宗初祖，即实际创立者。然后代代相传，以心印心，心心不异，心灯久续，叫作传灯无尽。

炎黄子孙取取经，叫作西天取经。所以说，达摩大师从西天而来中国，就是传播禅宗心法，亦即传播宇宙人生大道和真理。这个祖师西来意几乎禅行者莫不知晓。祖师来震旦暨汉传佛教区域干什么呢？就是来传道授业解惑的呀！何须更问其意？

而参禅悟道者，还拿这个话头或者话题，来请问开悟的禅师，其实，是在寻找摩诃般若波罗蜜，寻找无上大道。祖师西来意，已经是无上大道的代名词。

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

其实，祖师西来意，就是禅，就是道，就是目标，就是导航，就是彼岸，就是明心见性成佛作祖，就是空明觉了大圆满，就是自性清净圆明体，就是涅槃寂静实相印，就是中观正见不二门，就是不可思议解脱道，就是三身四智体中圆，就是妙明真心如来藏，就是无为无不为和止于至善，就是一真法界总导航，就是华藏世界庄严海，就是无量三昧无依佛，就是阿诺多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉。

对方明知这些公开的答案，还问：“何为祖师西来意？”其真实目的当然是要禅师帮助自己见道、悟道、和证道。赵州和尚当然心知肚明，也就当然不会辜负学子这一番上求佛道之良苦用心。

小乘佛法重在修炼伟大的圣解脱道之基础功夫。目的是成就自己。大乘佛法重在心法妙用，方圆无碍，卷收自如，目的在于无边方便无量慈悲成就众生。

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

禅行者相信禅师的慈悲，故来讨教真理。禅师不负所望给予同参道友以当头棒喝，意出言表而契中要害，点醒学人，激活智慧，打开智库，明自本心，见自本性。

赵州和尚环顾左右而言他，意在何为？这种答非所问，正是具有振聋发聩的作用，当机棒喝的作用，转移视线的作用，截断众流的作用，随波逐浪的作用，涵盖乾坤的作用，当处灭尽当处出生的作用。

作为东土大唐的禅行者，探寻西来意，就是彼岸花开富贵的消息，是怎样的还不十分明了，故来请禅师帮助自己见道。其实就是问禅，其实就是问道。

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

赵州和尚环顾左右而言他当然就是答禅，当然就是答道。

可见，赵州和尚奉献给禅行者的禅道一如之答案，就是：“庭前柏树子。”这就是叫作：拾取眼前物，开他正法眼。庭前柏树子，万物自超然。

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

【禅答妙用】

“庭前柏树子”一语，妙哉妙哉真妙哉！榆木脑袋顿敲开，果然当下无尘埃。

这是说：答案出乎意料外，真实却在眼前明。追寻放下自能觉，万法超然顿解脱。

“庭前柏树子”，一语涵盖乾坤。正所谓：“ 除了庭前柏树子，全然当下无乾坤。不说一语非沉默，树有树无任本心。”

“庭前柏树子”，一语截断众流。此正所谓：“ 打得念头死，方许法身活  ” 是也。又所谓：“言语道断，心行处灭。”一棒子砸下去，打掉一切业障，令问禅人当下清净，自见本心。

“庭前柏树子”，一语随波逐浪。此正所谓：“ 见物离物，不废于物；慈悲喜舍，无为当处；万德庄严，常乐我净；法尔圆融，无上清舒。”

“庭前柏树子”，一语道破天机。此正所谓：“无为在歧路，更有宦游人。”  “眼前有景道不得”；莫若珍惜眼前人” 是也。

“庭前柏树子”，一语中的慈悲。

“庭前柏树子”，一语惊醒梦中人。

“庭前柏树子”，一语涅槃寂静。

“庭前柏树子”，一语惊人成圣。

“庭前柏树子”，一悟即至佛地。

“庭前柏树子”，一悟明心见性。

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

如果问者心中执着于相，则听到如此妙答，而必还是妄措当下，不明所以。这就是：“心若迷失，物何能救？”

庭：是宇宙，是法界，是佛土，是空间，是脚下…

前：是目前，是当前，是当机，是当下，是当然，是当体，是无相，是悟空，是相空，是无想，是三昧，是解脱……

柏树：是实相，是非相，是无相，是无想，是无念，是无住，是无为，是无心，是无功用行，是无我，是无执，是无言，是无修，是无证，是无边，是无尽……

子：是一个，是一切，是谦虚，是孝道，是谦德，是处下，是承当，是本分，是内观，是内圣，是收摄，是自信，是恭敬，是供养，是赞叹，是承当，是独立，是自度，是本然，是本色，是本觉，是自佛，是心禅，是心道，是至善，是至美，是至真……

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

“庭前柏树子”，一语具足虚实，具足清净，具足万法，具足光明，具足三昧，具足万象，具足永恒。

“庭前柏树子”，一语开示了：“一即一切，一切即一”。

“庭前柏树子”，一语开示了：“精神即物质”“物质即精神”。

“庭前柏树子”，一语开示了：“常即无常，无常即常。”  “生灭变异，虚伪无主。”

赵州和尚为啥说庭前柏树子是祖师西来意

“庭前柏树子”，一语道破了：“向阳花木早逢春”。

“庭前柏树子”，一语道破了：“但自心中无万物，何怕万物来围绕”……

“庭前柏树子”，一语道破了：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”

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