唐代“朋克”诗人刘叉的《偶书》：野夫的怒吼是否惊醒了你？

唐代“朋克”诗人刘叉的《偶书》：野夫的怒吼是否惊醒了你？

作者：清风自有明月照

唐代元和年间有一个叫刘叉的“朋克”诗人，他的生卒籍贯踪迹均不见于史册。时人流传，他才华横溢，孤傲豪放，有侠子之气，好打抱不平。性情有很孤僻，行为乖张。有传说，当时他特别看不惯当朝大臣韩愈先生，说他尽喜欢写些墓志铭有失风雅。于是，他做出了让世人都瞠目结舌的事情——他把韩愈写墓志铭的酬金拿走了，然后，消失在茫茫人海，不见其踪迹。

离经叛道的他为时人所议论纷纷，不可不为是唐代元和年间的“朋克”诗人。

但是说起来，他的几首诗在当时名气极大，可以说在孟郊贾岛之上。流传至今的几首诗被《全唐诗》收录。有名不见经传的小诗，可能不太为人所知。但有一首诗，大家尤其推崇。就当代来说，南京大学的莫砺锋先生就曾经对他的诗《偶书》大加赞赏。要知道，莫砺锋先生是中国为数不多的能通读《全唐诗》，在唐宋诗歌领域研究的大家，这样的赞赏更显得弥足珍贵。

下面，看看这首诗《偶书》：

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

此诗诗中有浩然之气，世间万物都在太阳的光照下生长，数不胜数，人也是如此。人与万物是对立而又统一的。人间也是如此，人间烟火纷纷，都是柴米油盐酱醋茶。当然，生活如水，冷暖自知。一样的稻米养出的是万样人生。

一件一件的细数，便没完没了了。然而，诗人却不是着眼于这样的细枝末节。他将视野甩向更远的空间，他看见中唐因为藩镇割据动荡不安，他看见宦官奸佞祸乱朝政，他看见天下寒士郁郁不得志，沉于下镣。

野是什么，在朝堂之外，江湖之中称为野。

野夫是不受重用，流浪于江湖自嘲式的称呼。

你满腔抱负，想要“兼济天下”，“开万世之太平”，对于每一个心有志向的文人来说，这都是他们最终的理想。而实现理想的方式，只能是入朝为官。

然而，朝廷就是这么个情况，虽有元和中兴之象，却不得不失败地面对开元盛世的衰退以及安史之乱的阵痛。

在中唐人的心里渐渐地蒙上了一层淡淡的悲哀和无奈。

但是，诗人虽是野夫，但却怒气由心口而发，他看见不平之处，他看见不公之事，他看见不仁之象，他便挺身而出，想要守护心中的正义和公道。

有时候，公道不一定在人心，人心恐惧忧伤得太久，便失去了公道。

诗人便把扯长了脖子，用尽所有的力气，去怒吼，去争取，去战斗。

他是一个野夫，我们大多数人又何尝不是野夫。

然而，这一股藏在心里的怒吼却并没有完全地释放出来，因为，世间的不平事太多太多了。

一个人的力量是有限的，在众人皆醉我独醒的状态下，你的怒吼只是沉睡者走向灭亡的安眠曲。

他只好将这股深刻的不平之气转入有万千丘壑的胸膛之中，借此磨损藏在胸中的万古刀。

此刀不出则以，一出便所向披靡。这把刀是诗人的才情，抱负，梦想，以及对正道的渴望。他想斩向那个时代的浑浊与污垢，斩向人心的龌龊和卑鄙，斩向命运的不公和嘲笑。

所以，他终其一生都在磨这一把刀，一把可以流传万古的正义之刀。

所以，当他写出这首《偶书》时，一时间便震荡整个诗坛，时至千年之后的今天，我们依然为此震动痴迷。

尽管，他的踪影已然消失在历史的背影里，我们无处去追寻和探索，可我们明白世间最可贵的是正义，最宝贵的是良心，最永恒的是希望。

 

【我是清风，也叫英俊，一个喜欢写点文史，吐点槽，没事喜欢胡思乱想的酸笔头。欢迎大家关注我的b站号：清风自有明月照，或者公众号:英俊和他的世界。】