《道德经》第22章：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
翻译：弯曲才能保全，委屈才能伸展，低洼之地可盈满，破旧器物将更新，目标少点收获更多，追求多了反而迷惑。所以，有道的人坚持以“道”作为天下事物的法式。不自我显摆，反能显明；不自以为是，反能声名显赫；不自吹自擂，反能功勋卓著；不自高自大，反能飞黄腾达。正是因为不和别人争，所以天下也就没有人能和他争。古人所说的弯曲才能保全，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到！所以大家应完全信服这个道理。
这一章内容很好，辩证法用的真的是炉火纯青，历史上有两个人辩证法用得最好，一个是老子，另一个是开国领袖。
所以，这种辩证思维学好了，应用于实际能成大事。
今天与L同学讨论，她总结以前做事自己有些强调精确性，故而造成了一些行动上的迟缓。
我非常理解她所说的精确性，这个世界有三种人。
第一种是心力型：
他们做事考虑的比较少，行动力很强。
缺点是，很多事没考虑清楚就行动，会走些弯路。
有些人思想简单，容易头脑发热，觉得一件事不错，可能就会两眼一抹黑直接冲进战场。
这类人其他不多说，建议千万别去做投资。
优点是，容易出成绩，毕竟事情是做出来的，只有行动了才有机会。
第二种是脑力型
缺点是，思虑过多，易造成拖延，错失时机。
很多人会用孔子的话作为宽慰自己的理由：
孔子说：三思而后行。
所以，很多人觉得，孔圣人都说了做事要三思，多考虑。
其实，全文是：
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子做事之前总是“三思而后行”，孔子听说后，评论道：“再，就可以了。”
“再”什么意思？
根据语境理解是“二次”的意思，也就是说，考虑两次就行了。
为什么这么说？
因为你花费的时间成本越高，你的期望值就越高，期望值过高就会加重内心的偏执与贪妄。而且“一鼓作气，再而衰，三而竭”，越拖越不会去做了。
优点是，思虑周全，路径清晰，会避开一些坑。
第三种是智慧型
他们做事能较快的综合分析事物的本质和发展趋势，然后按照事物的规律做事。
这样的人给人的感觉是：做事该谨慎就会谨慎，该勇敢就会勇敢。但是对他们来说，所谓的谨慎与勇敢只不过是规律映射出来的像而已，他们只是依照规律做事而已。
《道德经》所说：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
并不是说曲、枉、洼、敝、少就是好，理解不要偏激。
只是因为人们过于追求全、直、盈、新、多，老子的意思是要减少内心的贪妄。
而是要“是以圣人抱一为天下式”，就是说按照道的规律去行事，就行了，那么，这种行为模式的人就是智慧型的人。
如何找到“道”的规律呢？
灵气道学院就是旨在教大家天、地、人的规律，从本质上应用优秀的传统文化智慧指导人们的行为，解决生活中遇到的实际问题。并在这个过程中潜移默化的传承我国优秀的传统文化。
这是一件利人利己、利国利民，推动人类文明发展、进步的好事。
举一个应用传统文化规律解决实际问题的例子：
很多人做事拖延。
一般人认为拖延是心理问题，可以从心理学角度解决问题。
传统文化认为，人的行动力不足与“性命”相关。
什么是“性命”？
“性”指心理，“命”指身体。
也就是说，拖延问题可能是心理和身体方面的原因。
这也就解释了，很多人单纯从心理角度并没有解决拖延的问题，因为那是身体方面的原因。
身体能量不足以支撑他去行动。
所以，有些情况的拖延症的根源在身体健康出现了问题，需要从身体方面去解决。
传统文化蕴涵着天道、地道、人性的大量规律，能指导人们解决生活中的问题。
灵气道学院目标是通过传播优秀传统文化智慧影响帮助1亿人走向快乐、自在、幸福的人生。
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