L04E51“衣”字的前世今生

“衣”字的前世今生

衣，在“衣食住行”里它排第一位，恰好也读作“yī”，但其实它也是一个多音字。

衣的词义

1：yī，用于“衣服”，“衣冠禽兽”。
“东方未明，颠倒衣裳。”这是《诗经·齐风》中的两句诗。现在的“衣裳”是一个词，但在古代却是两个词。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣。
2：（旧读yì），穿，拿衣服给人穿。
如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。

衣的汉字演变

衣字的演变

甲骨文，就像衣服之形，上部的“人字形”部分就是衣领：两侧的开口处就是衣袖。金文的形体也基本上同于甲骨文。小篆没有多大的变化，只是下部的衣襟部分是向右拐。楷书以后的字体已经完全失去了衣服的样子了。

衣的延伸含义

第一种延伸：

“衣”后来泛指身上穿的各种衣裳服装，不再专指上衣。如《论语》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意为：读书人有志于追求真理，但又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱，这种人，不值得同他商议。
衣服是罩在人身上的，由此“衣”又引申泛指覆盖物体表面的东西。如我们经常提到的一个词语叫“糖衣炮弹”，指用糖衣裹着的炮弹，现在用来比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。又如花生米外面薄薄的皮叫作“花生衣”，据说可以治疗贫血。另有“书衣”、“甲衣”、“弓衣”、“胎衣”等。

第二种延伸：

早先因为生存环境恶劣所以需要遮挡风雨，后来人类意识的演变，“衣”成为一种遮羞的存在。《圣经·创世纪》中提到亚当夏娃因偷食禁果，有了神的知觉，从而为裸露的身躯感到羞耻，随即使用树叶遮挡自己的身躯。从这里我们也可以看出，“衣”字还可以延伸为“遮羞布”一类比较话术的含义。

第三种延伸：

衣字还可以作为部首，应用也十分广泛，比如“被”、“裘”、“袄”、“衫”所有日常字词，这也是为什么衣字演变数千年却仍然没淹没在历史长河里的重要原因，它的使用率实在太高，很难被人类社会这个大市场所淘汰。

如何区分“衤”旁和“礻”旁？

请注意：“衤”（衣）旁“礻”（示）旁非常相似，所不同的是，“衤”旁多一个点。我们在书写的时候，一定要分辨清楚。当我们还没有把握的时候，就多想一下：这个字是与衣服有关还是与鬼神有关、祭祀及精神方面的意思有关。如果是前者，那就要写作“衤”旁。

衣字的趣解

当你读陆游的《小园独立》诗时，会见到“细雨湿莺衣”一句。难道黄莺还穿衣吗？当然不是。这个“莺衣”是指黄莺的羽毛。
在古诗文中，常有“衣香”一词，如庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”你若把“衣香”理解为“衣服的香味”，那就错了。因为古代妇女的衣服上要系挂香囊，使衣服也有香味，所以“衣香”就代表“妇女”。在修辞学上，这种以物代人，就叫“借代”。
“初日照高林”的“初”字。甲骨文的左边是“衣”的象形字，右边是一把刀，其意思是用刀裁衣服，为“作衣之初”。可见这是个会意字。后来就引申为一切事情的开始都是“初”。

衣字的发展和应用

衣服在人类社会的发展越来越重要，已经不再局限于“遮羞”、“避寒”的实际作用。转而衍生为一种装饰美化象征，也是满足人们审美需求的一种表现，甚至代表一个人的社会地位高低。随着社会的快节奏发展，服装风格也在不断地改革，每年都会流行不同的服装风格。

服饰是一种强烈的、可视的交流语言，它能告诉我们穿着者是哪类人、不是哪类人和将要成为什么样的人。

然而几千年过去了，像“衣”这样的文字，它的功用性依旧没有消失，并随之衍生出各种文化，也充分说明“衣”字的生命力之强大。

小结：

通过文字的历史溯源，可以看到一个文字的历史生命的长短与否，在于它对人类生活所产生作用的持续性。比如说，有些字只应用于古代的生活情景当中，随着应用状态的消失，文字的生命也将走到尽头。

文字是这样，可见文章也是这样。王佩老师就说过，好的文字都是应用文。

那么最后，我也以王佩老师《好文字都是应用文》结束此篇作业吧。

文章因何而起，已漫漫不可考。但有一点可以肯定，都是为了某种用处。殷墟出土的甲骨文，是用来占卜吉凶的；青铜鼎上的铭文，是为了祭祀社稷宗庙的；无论是石刻、碑文，还是竹简上的文书、史传、诸子之言，都是为了从空间和时间上传播的需要。哪怕是口头文学，也是为了把复杂的人生经验包装成故事，从而以隐喻的方式，让听者找到奥德赛旅程中一份航行指南。

在我看来，这些经典作品，无论是《红楼梦》还《枯树赋》，它们都不是无病呻吟，为写而写，而是一串古人留给未来世界的密码，破解了它，便多活了几次人生，这才是经典最大的用途。

参考资料：

《汉字例话》左民安

《说文解字》许慎

《好文字都是应用文》王佩