《道德经》说:
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，没身不殆。
意思是：达到空虚无求，守住清净达到极致的状态后，你看到的将不是事物的表象，而是会感受到周围事物的生发运行，会感受到万物循环往复的状态。世间万物，虽然看上去纷杂繁多，却又不离其根本，各有各的归宿（终点）。生命的终点（归宿）叫做寂静无声。那里（终点）是生命再次开始的地方（状态）。这种事物回复到本来状态的的情况称为常。能够认识到事物本质规律的情况称为明。如若不了解事物的本质规律，轻举妄动，可能会带来灾祸。如若我们了解世间万物的本性规律，将变得更加善于容纳万物，这种容纳之心会消除我们自己的偏私之心，就能容纳万物发展，能容纳万物（众生）就能公正的看待万物的行为，公正的看待万物的行为就能保全万物，能保全（周全）万物就是天道了，天道就是大道，大道是长久的，不灭的（不会受到损失的）。
这一章主要讲的是：当我们达到“致虚极，守静笃”的状态后，能够感受到大道运行，对自然之道生生不息的规律的认知。
这里面我主要说一下“知常容，容乃公，公乃全，全乃天；天乃道，道乃久”的逻辑。
我们经常说要包容，那么，真正的包容是什么？
是懂得事物的运行规律，懂得事物的本质，这样就有了一种更为广阔的视角去看待万物，这样才会拥有一种包容之心。
比如，你看见狼吃羊，你会觉得羊可怜而狼凶残，但是，你以一种更为广阔的视角去看待，你会发现自然万物生生不息，狼吃羊是大自然食物链的一环，这符合自然规律，那么，这时候你就不会去憎恶吃羊的狼，而是以一种更加包容的心态去看待这件事。如果你强加干涉，为了样不被吃，去除所有的狼，那么，自然的生态平衡将遭到破坏。
有了这种维度的认知和心态，你就不会去干涉狼吃羊这件事，不会去做出救羊甚至杀狼的举动，那么，这种无为的行为就是一种公正。
关于公正，《道德经》有这样的阐述：
天地不仁，以万物为刍狗。
天地看待万物是一样的（都是草扎成的狗），不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。
那么，这种不强加干涉的公正行为会保全万物自然的运行规律，这是符合天道规律的，符合规律的事情才会长久的运行下去。
那么归根到底，你要能够洞察出事物的本质和其运行规律，才会有接下来的包容、公正、合道的结果。
那么，如何能够洞察出事物的本质和其运行规律？
致虚极，守静笃。
简单来说就是内心保持虚空、清静的状态。
如何达到这个状态？
有一个简单的方法，人人都可以掌握，想知道的人可以关注我、私信我，我告诉你方法。
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