寻的三个历程

（本文参与书香澜梦第26期“寻”专题活动，文责自负）

从小到大，我们都似乎在寻找一些东西，但是你真的知道自己在寻找什么吗？

我简单地将寻找分为三个历程，分别是寻梦、寻我、寻心。

寻梦，是一个人追求进步的过程；

寻我，是一个人坚持自我的过程；

寻心，是一个人放下执着，从而达到“随心所欲，不逾矩。”

看起来，三者毫无关联，但是认真去想，却发现它们相辅相成。

小时候我们寻梦，简单地想要实现自己的梦想。长大后我们寻我，执着地想要和这个世界对抗，坚持自我，坚持个性。

老年后我们寻心，发现这个世界不过繁华一场，尽管自己的心性得到了磨练，但是初心却不知不觉磨灭掉了。

《人间词话》的也有三种境界：

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

我想这些境界也可以和寻的三个历程一一对应。

一、寻梦

作文里我们写将来要做科学家，可是长大后我们放弃了。

为什么会放弃呢？

是因为自己的梦想只是暂时性的，会随时间改变吗？还是自己坚持梦想的毅力不够?

从前的作文里是妙笔生花都成了昙花一现，现在想来，或许那时只看到了科学家发明一切的伟大和荣耀，却没有想过如何真正的成为科学家。

课本上的科学家是这样的：

爱因斯坦上手工课，他交了一个小板凳，那个小板凳歪歪斜斜。老师很不满意，拿着那个小板凳说，你们谁还见过比这更糟糕的小板凳？爱因斯坦说，他见过。他拿出了另2个小板凳，比他拿出来的那个小板凳更差。爱因斯坦一共做了3个小板凳。

不论故事真假，这篇故事和科学家的梦想联系到一起，都令人深思。

是的，任何事情做起来都很困难，但是写作文时仿佛忽略了种种困难。

对于作文题目“我将来想做什么？”我的立意总是远大的，好像如果不写成为科学家，就会落后别人一大截一样。

但是，我真的能成为科学家吗?历史上的科学家是怎样的?是像爱因斯坦一样，小时候做不出让老师满意的小板凳吗？

换言之，我真的想成为科学家吗？我为什么要成为科学家?是为了应付老师应付同学吗？

有些东西我们写在了纸上，写在别人的印象里，造成一种“别人觉得我厉害”的感觉，但是真正想要为之努力的，是什么呢？

寻梦是一个美好的词汇，它的美体现在一个人积极向上，勇于改变的态度，也是我们儿时初生牛犊不怕虎的精神气魄。

二、寻我

我是谁?从哪来?到哪去?

这是人生的重大课题，也是我们青年时代不得不面对的。

或许你平时没有注意到，但是你的思想上一定为这三个问题激烈地斗争过，只是你没有重视这个课题。

那如何才能真正思考到这个课题呢？

答案就在你对待别人的态度里。

人在镜子里，可以看见自己的外貌、表情、衣着，但是却看不见自己的内心。

别人也是一面镜子，而且是动态的镜子。

你从别人的眼中看到的自己，往往是由他人是一些不客观的看法，甚至是加以恶意揣度的。

对于外界的看法，有用的就参考，没用的就不听。

这其实也是一种人生态度。你必须知道自己正在做的是什么，你意识到你和周边的人思考不再一个层面上，你才有可能去看淡别人的看法，并且逐渐建立一个“自我”的形象，这个自我不是性格上的自我，而是自己对自己的肯定。

有了这个肯定，有了相信和意识，这才建立了初步的自我，才能更好地回答这“我是谁、从哪来、到哪去。”

三、寻心

老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。

这是王尔德的名言，我想这也是经历赋予的意义，是心路的蜿蜒。

人到老年，尽管步履蹒跚，但经验已经完备了许多，所以没有了青年的无知，也没有了中年的摇摆，剩下的都是岁月赋予的并加以个人思考的观念和理解。

同样作为老人的海明威有一句话很出名：可以被打败，但决不能被征服。

这也许是对老年心态最好的解释，哪怕伤痕累累，还能够重新再来。

这不由得让我想起苏轼的“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”

海明威和苏轼心中有声音，我们其实也有。这个声音是什么呢?

对于有些人而言，可能是责任，责任让他们不能被生活打趴下，他们必须肩负起家庭或者社会的责任。

对于我而言，这个声音则是一种倔强和指引。

其实也正是诠释了什么叫做青年的什么都懂。

不管如何，我始终相信我的内心所追求的，比起世人所看重的，更值得我去努力，这就是于青年人的寻心，也是寻的最高级。

寻梦、寻我、寻心贯穿我们的一生，真正重要的是：我们是否能够不慌不忙地、心平气和的走完这一程。