湮灭与淹留

在应县木塔、云冈石窟和悬空寺，有同样复杂的心情。

那些跨越千年的存在里，有极致的优美和无限的慈悲，让人惊叹赞美，神魂飘荡。

与此同时，有难以按捺的惶恐与慌乱：如此优美的艺术，跨越千年被我亲临亲见，这是何等荣幸的一种偶然啊；未知哪一日，它将湮灭无存，彻底而决绝，仿佛从不曾来过——

苦心孤诣的匠心，登峰造极的技艺，历史的风烟弥漫又飘散，一个个政权建立又倾覆……更迭，更迭，星移物换。

而它们长长久久地留存下来，像个奇迹，像人世间一个绝美的惊叹号——它们在人们的意料之外年复一年存在，也必将走向意料之中的消亡。

这么一想，就感觉胸中淤塞了无尽的惆怅与苍凉。

直到梁思成的一段话映入眼帘：

“中国建筑重用木材，乃出于中国人之性情。不求原物长存，服从自然生灭之定律。安于兴亡交替及新陈代谢之理。”

先生将中国建筑与民族特性结合起来理解，道出了其中的哲学意味。

而我执着与它的去留，提前感伤，妄自惶惑，不免气短目近。

我在清晨的微雨中踏入大同古城墙下梁思成纪念馆，静谧古朴的青砖小院，翠树亭亭，冠叶如盖，陈设简单到简陋的地步。

然而测绘记录的图样一笔不苟，专注诚笃的目光令人动容——先生在调查山西古建筑，物质条件极差，而他的脸上光彩流溢。

我想那些伟大的艺术既承受着命定的旷古孤独，同时又总有与知音邂逅、神会、被深刻懂得的时刻。

这样的时刻让艺术不止蒙尘，更焕发异彩，抚慰了它们淹留于世的漫长岁月，也因此使得某日终将到来的湮灭不再残酷。