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“行其所知”与“行其所习”

“行其所知”与“行其所习”

作者: 晦明_72a6 | 来源:发表于2021-12-21 08:50 被阅读0次

    你见过、想过这个问题吗?“为什么明白很多道理,依然过不好这一生?”

    在前文《困扰我的一个问题》以及后续中,我问过、且回答过类似问题。

    今天再答一次,算是补充。

    首先,如果把“过好一生”,理解为获得名利富贵这些外在之物,那么“明白道理”和获得它们之间,并没有必然联系。

    就像下棋,每一步都下对了,也不保证取得胜利——这里有“命”。

    每一步都下对,只是提高了获胜的概率而已。我们能做的,就是提高胜率而已。

    如果把“过好一生”理解为“每一步都下对——符合已知的那些道理”,那么可以继续以下的思考。

    生活中大多数情况,我们并不是“行其所知”,而是“行其所习”。

    换句话说,真正主宰我们的,并不是知识,而是习惯。

    习惯比知识,更加有力。

    还是以下棋说明。

    我对围棋棋理的知识,肯定不下于三段,但是,我的实际水平,却始终徘徊于一二段之间。为什么?

    因为随手落子的恶习。

    很久以前,没有网络的时候,我和人在线下、对面下棋。我可以每一步都慎重思考,于是能够充分发挥水平——“行其所知”。

    后来,我生活中的对手离开了、不常见面了,我只能在网上寻找对手。网上都是下快棋,十分钟、十五分钟、二十分钟的时限。下了数百盘快棋之后,我就再也慢不下来了。总是不假思索地落子——“行其所习”。这样,水平就不得长进,甚至随着年龄增长而退步。

    有一本书《快思维、慢思维》,就是说这个。

    孔子说:“性相近也,习相远也。”

    亚里士多德说:We are what we repeatedly do.(略译:我们被习惯塑就。)

    《高效能人士的七个习惯》说:Common sense is not always common practice.(略译:常识并非常习。)

    习惯,在佛教中称为“习气”。修行的难度,就在转化习气。

    禅宗说:“理则顿悟、事则渐除。”明理是一刹那的,按照道理改过,则是一生乃至多生的。

    其实,人生需要明白的道理并不很多。老子说:“少则得,多则惑。”

    能把已知的最重要的几个道理,反复练习,成为习惯(快思维),就已经成为高手,就可以过好这一生(提高胜率)。

    我的恶习,是惯于求知,而不惯于练习。大量时间,都去求新知,不去践行已知。所以,永远被旧习气支配,过不好这一生,当然。

    有的人需要明理,有的人需要提醒。

    本文是对我的再一次提醒。

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