学习内容：
【原文华译】
阳嘉三年（甲戌，公元134年）
2 五月初四，皇帝下诏，因为春夏连旱，赦天下。皇上亲自在德阳殿东厢露天而坐，祈求上天降雨。因为尚书周举才学优深，特别加以策问。
周举对策说：“臣听说阴阳隔绝，则二气闭塞。陛下废除文帝、光武帝的法令，而走向亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。自枯旱以来，已经过了一年，还没有听说陛下有什么改过的迹象，徒劳至尊之体，暴露于风尘之中，露坐祈雨，实在是没什么用处。
陛下只是追求表面的姿态，而不做出实际的行动，就像缘木求鱼，又像倒着走，却指望能前进。陛下应当做的，是推行诚信，革新政治，崇尚正道，摒弃奸惑，后宫没有被皇上宠幸过的宫女，应该放她们出宫嫁人。太官制作丰富的御膳，花费高昂，应该减损。《易经》说：‘阳感天不旋日。’（阳是天子，天子行善一日，上天马上应之以善，为恶一日，上天马上应之以恶。）希望陛下留神裁察！”
皇帝又召见周举，当面问他政治得失。
周举说：“应该谨慎地选择官员，去贪污，远佞邪。”
皇帝问：“谁是贪污？谁是佞邪？”
周举回答说：“臣从州郡刚刚调任中央（从冀州刺史升任尚书），还不足以辨别群臣。不过，公卿大臣中，数有直言的，就是忠贞；阿谀苟容的，就是佞邪。”
太史令张衡也上疏说：“前年京师地震土裂，地裂，是威权被分割；地震，是人民被侵扰。臣担心陛下厌倦懒政，政治不能裁决，恩宠不忍割舍，于是与臣下共享威权。威不可分，德不可共，愿陛下思虑古人定下的规章制度，不要让刑德八柄脱离天子之手，则神明的意志充塞天下，灾变消失！”
【学以致用】
01， 人 和 “神”的问题
周朝以前是有“神”的，强调“神”的作用
所谓的“神”，指的是人与自然，人与宇宙的规律，人与宇宙法则的辩证统一，从伏羲女娲时代，到黄帝时代，一直到商朝都是如此
比如商朝的相国伊尹，原本的身份是奴隶出身，但是他通晓天道法则，是中华民族的厨祖，他做的食物让人吃了感觉通“神”，让人很舒服，病很快就好了，他是集良相，良医，良厨为一身的圣人
周朝开始，破掉“神”的主流价值观，建立“人定胜天”的价值体系，后世的孔子就是倡导恢复周礼为己任，构建了一个人文世界（如同释老师构建的佛的世界）
但是，我们知道，人为的东西，就可能成“伪”
后天意识 相对于先天的来讲，不及百万分之一
所以，上文周举所讲的，就是从自然中发生的天象变化为指导，来诠释人有些做的不到位的地方
而皇帝的行为，比如：“亲自在德阳殿东厢露天而坐，祈求上天降雨”，这就是“伪”的动作
没有看到本质的东西，只在表面上做文章
不尊重规律，不以身作则，却想着通过某一个外在的力量来解决问题，这能有什么用呢？
就像周举所讲：不做实际行动，缘木求鱼，倒着走，却指望能前进。
这一段看似是“汉顺帝与周举的对话，讲的是汉顺帝的问题”
同样的，可以把周举的话，用来反观当下的自己
我现在遇到的困境，所用的方法，是不是与汉顺帝的行为一样，缘木求鱼？那么，实际行动应该是什么？
假如我不知道该怎么处理现在的问题，那么，身边链接的人当中，谁是“周举”？谁能像他一样帮我分析一下，给我一些专业的指导？
观《资治通鉴》，其实有的时候，是以此来 《资 “自” 通 “鉴”》
02，什么是君子？什么是小人？
这是一个识人用人的问题，这也要看你有没有一套标准
谁是君子，谁是小人，没有人会把这两个字写在脸上
但是，我们的群经之首《易经》里面，给了一个分别办法
《易经》讲:君子事天，小人事人
君子是根据天象，根据事物发展的规律来行动的，所以会忠贞直言，
而小人是根据别人对他的利害关系来调整自己的行为，所以会阿谀奉承
那么，这个时候就要看领导者内心的标准
如果领导者自己内心偏向于小人行为这一边，那么，他就不能做到“听明”，喜欢听好听的话，用讲好话的人，事做的好不好放第二位，忠诚放第一位，尤其是忠诚于本人个人的人，大大的启用
如果领导内心法则是认同“君子事天”这一方的， 那么，即使公司里面有个人的性格跟自己不和，脾气臭的很，自己老不爽了，但是，对方技术很牛啊，或者是某个领域的怪才，是公司所需要的怪才，那么，领导会照样启用
所以，觉察对方是君子还是小人，这是第一步
第二步更重要的是，自己的标准，自己的立场是什么
另外还有一点
人是会变得，不好的环境，机制，会把君子变小人
也会在一定的环境中，现在是君子的，在未来的，下一个环境当中，可能就变成小人了
包括自己也可能会是这样变化的， 所以，要时刻注意变化，要时刻 观自在。
03，张衡所讲，威不可分，德不可共的问题
这里有跟定位理论当中的一个词，“心智阶梯”有点关系
不管是权力，还是恩泽，都是宣传一个观点：
只有一个中心
你不能让人觉得有两个，或者有两个以上的中心
不管是权力，威严上，还是在施恩上面，都是一样的
这个点，很微妙，大家可以自己体会下
当年“田氏篡夺姜氏的齐国”就是这样的
1是田氏代替齐王在行事权力，让老百姓觉得齐王不可怕，田氏可怕
2是田氏在代替齐王做好事，宣传的是田氏的影响力，老百姓受到了田氏的好处，就自然站在了田氏这一边
当下的领导者，也有很多人用公家单位（公司）的钱来算作个人的爱心， 行为是一样的
这是一个损公肥私的行为，这种行为是要不得的，以后会很麻烦。
当年刘备也这样做，好好的三分天下，只能在白帝城托孤了，最后就没什么最后了，连三分之一都不行了
现代企业当中也会遇到这种现象的，大家一旦看到这种事情，可以提前预判结果了。
网友评论