每个人心中都有一位年幼而受伤的小孩，所有人在童年都经历过困难甚至创伤，为了保护自己，防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的痛苦，每次触及痛苦的经历，我们都以为自己会无法忍受，因而将感受与记忆深深的埋在潜意识里。
如何疗愈我们内在的小孩儿。
1.正念。
我们正念呼吸、步行和微笑就能接触正念的种子，获得疗愈拥有幸福和快乐，正念的能量是疗愈的良药，能够辨认和治疗内在受伤的小孩。
佛教心理学将心识分为两个部分，一部分是意识，另一部分是藏识。要培养正面的能能量，我们需要对自己进行的所有活动保持察觉，真正的存在于自己所做的事情之中，无论是喝茶或者开车都要保持正念，当我们行走时我们敢察觉自己在行走，当我们呼吸时我们觉察自己在呼吸。
正念的第一个功能是觉知而不对抗。当我们第一次觉知内在受伤的小孩，我们需要做的只是觉察他，然后打个招呼就是如此。这念的第二个功能是拥抱他。我们不再与自己的情绪对抗，而是好好的照顾自己。正念的第三个功能是舒缓和减轻难熬的情绪。
2.感受原始欲望，接受原始恐惧。
当我们出生，我们原始欲望与恐惧就已存在，我们需要自我疗愈学会知足享受快乐。恐惧和欲望来源于同一源头，我们害怕死亡欲望越便由此而来，我们期待有人能够帮助我们生存。当我们还不懂辨识内在小孩的欲望，我们的欲望因此无法得到满足，欲望总是一个接着一个永不停止。只有知足是快乐的条件。
然而很多人都相信，只有当我们拥有很多金钱以及权力时，我们才会快乐。然而很多人拥有钱和权利，但还是承受着压力和孤单之苦，因此权利和因金钱并非答案，我们需要的是教导自己正念生活的艺术。
享受当下的快乐。从痛苦中学习慈悲和爱。痛苦是有用的。没有痛苦就没有幸福和快乐。感谢痛苦，我们才能开始了解。
3.学习呼吸、行走、放下。
我们的修行是为了回到当下，回到此时此地，只有在此时此地，我们才可以深入接触生命，致命呼吸可以带我们回到此时此地。如果我们将正念呼吸变成自己的一部分，我们就能随时休息。
每个人都会产生一点身体或心理疾病最佳的疗愈方法，就是开始停止一切，全然的活在当下，让身心自我疗愈，但我们注意呼吸，出入息就能变得平静与放松，但我们专注行走脑子里，不想什么其他事，也不被任何东西带走，我们注意力的时候我们就开始疗愈了。
如果身体不能静下来，还有很多强烈的情绪存在，我们的呼吸就不能平和。我们只有呼吸气、呼气，享受感受身体存在的时光，我们给自己身体一个机会，不做任何事情，只要深度放松，向身体传递关爱。
4.转化痛苦的种子。
痛苦的种子根深蒂固让我们不得快乐，让我们拥抱痛苦，摆脱恐惧，走向幸福。
第一个方法是集中散播及关注幸福快乐的种子，第二个方法是持续修习正念，第三个方法用来处理自己年幼时的痛苦。
5.疗愈内心的内在小孩。
我们返回自己内心，给受伤的内在小孩以关爱聆听他说话内在小孩的快乐就是我们的快乐。
6.与自己和解。
从此与自己和解，学会包容，拥有无量心，用慈悲之心对待世界。当我们在问题归咎于他人的时候，我们就让他们看作是与我们分离的个体，因而我们需要深观自己这些问题。无论人们说什么或者做什么都不会影响我们，我们仍然可以照顾自己，我们可以尽可能的帮助他们，而不是以批评和指责在自己与周围人之间制造矛盾。
7.了悟
像菩萨一样像佛陀一样去修行，拥有菩萨一样的爱心，坚持做一位菩萨，成为真正自由的人。很多人休息产作是为了逃离痛苦，因为缠座能给予我们一丝安宁，一丝放松，也能帮助我们远离这个世界的悲欢与争吵，体验喜悦和快乐。我们这样做是因为受了太多苦，需要休息，需要逃离，但这并不是真正目的，当我们端坐如兔，脑海里便只会想着逃避痛苦，我们应该以自己的智力与定力获得洞察力，转化内在的痛苦，然后成为佛陀一位觉悟的人，一位自由的人。
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