《Bible》有它的传统译名字，现在这个名字成了不可说。神圣其实就是宝贝，所以说《宝典》也不失其愿意。本来我想这是一个安全的区域，读读外语，谈谈自己对这个千年前外国人的作品的看法，这能触犯什么呢？但是这次第二次被封锁了，而且每次还有连坐，附带的把以前发表的文章也给锁了。这让我回忆起我第一次为什么逃离这个平台对原因了。
那么就写一下，我认为好的吧，不好的不让说就不是呗，实在委屈了，就离开吧，都没啥大不了。
看《金刚经》顿不顿就是“恒河沙数”，《Bible》中也有这样的句子：
In blessing I will bless you and in multiplying I will multiply your descendants like the stars of the heavens and like the sand on the seashore.
-- Genesis 22.17
这段翻译过来就是：我将祝福你，祝你子孙繁衍如天上繁星，如海滩沙粒。
埃及靠近红海，所以这里说 seahore，一方水土养一方人，但都不约而同的用沙子来比喻多，有意思。
相比来看新婚之夜，婚床上红枣、花生，桂圆，莲子，谷物，寓意“早生贵子”，弱爆了，就算是小米，撒上一把够多了，哪有多少呢？一把米数比较是有限的，不算太大的一个数，与恒河沙、天上繁星之数目比，堪堪比零好而已。
a land good and large, a land flowing with milk and honey [a land of plenty]—to the place of the Canaanite
流淌着牛奶和蜂蜜的土地。
牛奶和蜂蜜，这大概是古代人认为最高级的享受了。民以食为天，看来古今中外一也。现在看来虽然是笑话，但是几十年前，不也把“社会主义”定义“楼上楼下，电灯电话”吗？“后之视今，亦犹今之视昔。”今日我等笑先人，后人亦复笑我等。
这个宝地，就是后来所谓的“应许之地”。也可能就是最初的伊甸园，伊甸园中，亚当和夏娃是不用受劳作之苦的。甚至夏娃也不用受分娩之痛的。
希伯来人最后回到了应许之地，就算哪里真的流淌牛奶蜂蜜吧，但妇女的分娩之痛并没有解除，上帝还祝福子孙多如沙，这对妇女来说似乎更像是诅咒而不是祝福。
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