如何安心

问：如何安心？

答：见地越高心越安。

比如说，你明白“万般皆是命，半点不由人”，你就会是一个乐天知命的人，你会选择自己喜欢和擅长的事情做，你再也不会为未来而担忧，因果从不会错。

比如说，你知道人其实没有出生和死亡这件事，生生世世轮回从未停止，但只是现象，只是转眼换个角色而已。这个见地就可以让你不会沉迷当下的角色，同时也不会敷衍；你不会恐惧死亡，同时也不会虚度。

比如说，你明白“凡所有相，皆是虚妄”，你有这个见地，则生死一如，一切境相都不会再困住你了，没有任何显现能影响你追求生命的实相。这就叫消业障，你以为业障是看不见摸不着的黑影，真有个实体么？你不信，就是业障。

比如说，你明白“五蕴皆空”，你便再也不会依于感官和思想而建立生命意义了，你会怀疑自己的一切动机和判断，你会开始实修佛法。

一切众生，无非粗弊五阴合和，假名众生，绝无实体。当这个孤独感生起来时，我、人、众生、寿者，四相全破，即见如来。大智慧是当你信心积累到一定程度之后，由内而外显露出来的，也可以叫证得，它不是靠想出来的，也不是修出来的。这个智慧会让你彻底信佛，你可以开始修行念佛、持咒的法门来成就庄严净土了。对于一切界外法，你深信不疑，能信本身就是大智慧。界内的情与无情，就像空花水月，怎么可能障你念佛？

总之，你有什么见地，就有什么样的生命形式和能量。

知幻即离，离幻即觉。只要你心有住，也就是有所依赖，你永远不得心安。因为一切法本来无住，所以你无所住。无所住你偏要住，这就是无明，所有的惑业苦会一直推着你经历无量无边的生死死生，缠绕你的会有无穷无尽的不得不。

再说如何安心？觅心无处始心安。