禅让那点事:益接任后，学舜禹玩欲擒故纵，结果把帝位玩没了

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说到禅让，大家都会想到尧舜禅让帝位的故事，尧舜也因此备受推崇。其实禹也是禅让了帝位的，他将帝位让给了益，只是益没有坐稳这帝位，很快由禹的儿子启接任，以至产生启接任禹的错觉。另外，舜、禹、益获得帝位后，都将帝位回让给了上一任的儿子，只是舜和禹让帝位却最终没有丢帝位，稳坐江山，而益让帝位给启，帝位就真的一去不复返了。

禅让那点事:益接任后，学舜禹玩欲擒故纵，结果把帝位玩没了

史书所载的五帝时期，是中国原始社会的末期，也是社会制度的转型期，私有制已经产生，财产继承与权位继承也就相应存在了。黄帝的接位人，是他的孙子高阳，历史上称颛顼。颛顼的接班人是他伯父的儿子高辛，历史上称帝喾。帝喾把位置传给儿子挚，挚不称职，让给了弟弟放勋，放勋就是帝尧。帝位相传，也不过是父传子孙、子侄，或兄传弟，俨然是世袭罔替，虽然那时候所谓的帝位，充其量只不过是部落联盟的首领，但可以看出，世袭制度已然有了基础。

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帝尧是个例外，可以说是实行禅让制的第一人。他上位后，就张罗着物色接班人，于是召集了四岳部落首领来商议，首领们都推荐他的儿子丹朱，但尧认为丹朱德才不够，大伙又推荐了以孝道闻名天下的虞舜，就这样，尧启用了舜，通过层层考验，发现舜果然德才兼备，于是决定把帝位传舜。

禅让那点事:益接任后，学舜禹玩欲擒故纵，结果把帝位玩没了

尧死后，舜守孝三年，立即将帝位让给尧的儿子丹朱，结果各路诸侯都去朝见舜，天天给舜唱赞歌，把丹朱撇在一边，舜只好对天长叹：“这是天意啊！”天意不可违，于是舜又登上了帝位，而且在这个位子上稳稳地坐了三十九年。

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无独有偶，舜死后将帝位传给禹，禹故技重演，守满三年孝期，立马将位置让给了舜的儿子商均，巧的是，这个商均也是个草包，天下诸侯都跑到禹那里去了，于是，禹又重登宝座，妥妥贴贴。

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禹死后，将帝位传给曾经辅佐他治水的益，益按着舜、禹二位先贤的套路，守孝三年后，将帝位让给禹的儿子启，谁知意外发生了，诸侯们并没有按套路出牌，都跑去朝见启，将益撇在一边了。

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益一下子蒙圈了，成了有冤无处申的冤大头。当然也有为他鸣不平的，这个人就是有扈氏的首领（有扈氏是一个部落，禹分封的，首领是禹的一个儿子）。启得到权位后，在钧台大宴各地部落首领，有扈氏对启破坏禅让制度的做法不满（心里可能也有这种想法：你破坏规矩，既然你能坐帝位，同为禹的儿子，这个帝位我也可以坐），拒绝出席钧台之会。启生气了，竟敢不服，老子灭了你，于是兴兵将有扈氏灭了。唯一为自己出气的人被连锅端，这样一来，益将到手的帝位给彻底让没了。

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那么，舜和禹相继得帝位让帝位，又成功地复登宝位，为何偏偏益按着老规矩将帝位一让，就真给让没了呢？

首先，贤能不够。虽然处于社会体制转变的过渡时期，“贤者居上”仍是主旋律。舜年轻时就以孝道闻名天下，能入得了四岳部落首领的法眼，最终得到尧的认可，可见有几把刷子，他得帝位，是经过了尧的层层考验的，而且在尧晚年，代行天子位长达十年之久，建立了深厚的统治基础。同样，禹得帝位，那也是因为他有“披九山、通九泽、决九河、定九州”、无人能及的大功劳，是大贤人大能人。而益，虽说辅佐禹治水有功，并非完全无贤无能之辈，但像他这种层次的人一抓一大把，何况刚开始禹是想让皋陶接位的，只是皋陶死的早，这才临时选了益。

其二，经验主义害死人。舜受位于尧，禹受位于舜，都耍过欲擒故纵的套路，将帝位让回去一段时间，由于二人的贤德在当时的确无人能及，这一让，更显示了他们风清云淡的至高境界，赢得更多人心，进一步巩固了地位，可见“让帝位”的效果还是杠杠的。益一上台，满心欢喜地效仿二位先贤的做法，却忘了最最重要的一点，那就是自身德能功绩，跟舜、禹根本没法比。对别人的成功经验生搬硬套是不行的，有时候老套路是个坑，经验主义害死人（有史料称益被启杀）。

其三，不懂审时度势。舜、禹上台后，为什么先要将位子让给上一任的儿子来做做样子？那是因为他们心里清楚，时代在变，私有制的产生，必然促使财产、权位继承的方式转变，世袭罔替在既得利益者（各部落首领）心里已经埋下种子，他们这样做，是因为不敢冒然接位，用“让帝位”的方法来权衡、测验一下时势发展的程度。到益接任时，各大部落首领基本上已认同世袭制度。益似乎没有看清形势，迷迷糊糊将帝位让出去了，各大部落首领正巴不得，自然就顺水推舟，跑去跟启混了。他们这样做，完全基于自身利益的考虑，因为帝位可以世袭罔替，意味着部落首领的位置、既得权益也可以名正言顺地传给子孙，何乐而不为？

其四，传位者心变了。帝尧让位给舜，那是真心实意的，为了巩固舜的地位，不断地磨练他，甚至把两个宝贝女儿都嫁给了他。同样，帝舜让位给禹，那也是在离死十七年前就对天发誓定下的。可是禹呢，刚开始并没有打算传位给益，只可惜心仪之人没有那个福气，早早就一命呜呼，这才不得已临时找的益，虽说授意让益来接位，却没有好好培养他，也没给他足够长的时间锻炼提升，自己就升天了。何况禹活着的时候，把自己的儿子启培养得很好，不断扶植启的势力，说不准作为部落联盟首领的禹，内心里也做着世袭罔替的打算，只是碍于名望名声，不便明着直接将位子传给儿子。这样看来，益失去帝位也在情理之中。

最后，就是运气不好了。丹朱、商均都是无德无能之辈，暂时上位，对舜、禹的地位没有太大威胁。启就不同了，且不说德行如何，能力还是挺强的，他一上台，便紧锣密鼓张罗开自己的千秋大业，借助老父亲为自己打下的坚实基础，牢牢抓住各大部落首领心里的小九九，施以恩惠，团结拉拢，对异己者，打压消灭，硬是将帝位坐得稳稳当当。跟舜、禹相比，益的运气太差，碰着上一任这么能干的儿子，只能自认倒霉了。

参考资料:《史记·五帝本纪》、《史记·夏本纪》

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