根据马斯洛需求层次理论，安全的需求是最基本的需求，法律道德伦理宗教的出现，正是为了保障这种安全性。同时也透露出一个最基本的事实，人是无法从根本上解决不安全感的，跟动物世界不一样的地方在于人类的不安全感还加入了文化的因素。随着物质文明的提升，人类的不安全感不仅仅来自于对于生存的威胁或者物质的匮乏，更多是对于自我发展的限制。
当自我受限的时候，那种曾经体验过的存在于潜意识层面的不安全感就会被激发出来。作为灵长类的人有动物所不具备的思维，这种思维的加入，有时候可以起到消减的作用，但同时也可能起到加强的作用，使之过度无意识直至演变成症状。这也是我经常提到的，天下本无事庸人自扰之。换句话说这个恐惧是虚幻的，逃避是无意识的，他们不清楚自己不顾一切的恐惧的对象是什么，也不清楚自己要逃到哪里，为了恐惧而恐惧，为了逃避而逃避。
要觉知哪些恐惧是有真正的不安全的因素所引发的，哪些恐惧只是头脑的庸人自扰，这是非常重要的能力。但是在神经症状态下的人们，他宁愿相信自己头脑的思维，用马斯洛的话来阐述那就是将神经症状态下的人们描述为保留着童年时代世界观的成年人。在童年时代保留的恐惧感，会泛化在你生命当中。人类最原始的焦虑来自个体与母体脱离的焦虑，这是不安全感的源头。
恐惧是人生不可避免的事情，陌生的事物尤其让人感到恐惧。这是因为人类的思维会将恐惧不断地放大，从而将真相扭曲。要学会辨别哪些恐惧是真的不安全导致，而哪些是头脑的过度解读，在从前，贵州一带是没有毛驴的，有一个好事者从北方运来一头毛驴放在山脚下。山上的老虎发现了这个怪物，开始只是慢慢地观望。有一天，这头驴突然发出奇怪的声音，老虎很是害怕，以为驴要咬自己！
经过几天的时间，老虎逐渐熟悉了驴的叫声，觉得也不过如此，于是就进一步去试探，驴觉得非常生气，于是用蹄子踢老虎。老虎终于发现对方好像除了这些就没有其他的本事了，于是再也不害怕了，上前咬住驴的脖子将它按倒在地，然后饱餐了一顿，黔驴技穷的故事告诉我们，真相永远没有那么可怕，但真相永远不会讨人喜欢。
鲁迅先生曾经就说过这么一个典故：有婴儿出生了，如果前来道贺的客人说这孩子将来会长命百岁。主人家一定会欢天喜地奉为上宾，如果前来道贺的客人说这孩子将来会死，肯定会被暴打出门，所以我们想方设法地去掩盖真相去避免真相，在焦虑症社交恐惧症强迫症等神经状态下的时候，往往会出现拖延症的副产品，拖延的目的就是为了避免与真相接触而做的努力！
但真相就是真相，人不能一直生活在头脑制造的层云叠嶂中，无论乌云有多么浓厚迟早会散去，这样心理才能得以成长，当然头脑会本能地排斥和不接受真相，这种本能是可以允许的，但是不可避免的，就是说我知道自己很痛苦，但我先允许自己痛苦。能够意识到自己的问题，这是心境障碍有别于精神分裂的地方。如果因为强迫症而受困于强迫行为，我允许自己反复洗手，反复关门。如果因为社交恐惧症而出现植物神经紊乱，那我也允许自己面红耳赤，张口结舌手足无措。
人在自我成长的过程当中，带着与生俱来的不安全感去探索陌生的环境。所以成长是一场冒险，你每迈出一步都要确保自己的安全。安全的同时而不断的熟悉不断的征服，从而体现自我的价值，文艺复兴以及人类大航海时代的开启也是基于类似的心理模式。们回想一下自己蹒跚学步的景象:我们内在既害怕又渴望，既逃避也想直面，我们偎依在母亲的怀里恋恋不舍，望着对面的父亲拍手鼓舞却跃跃欲试。母亲松开双手，父亲张开双臂。母亲扶了一把，父亲迎了一步，于是我们开始向前移动，但又退回来了，因为我们对自己还不够确信，过一会儿又开始了新的尝试，最终我们做到了。
心灵的成长同样如此，我们需要在母亲的爱里面建立起信任，循着父亲的召唤得到支持，人们之所以出现种种的心理问题是因为既没有建立起信任，也没有得到支持，在整个的生命历程当中，充斥着各种各样的恐惧，于是我们就退缩不前。人们为了避免现实生活所带来的痛苦，就会过度沉浸于头脑思维当中，我们用心理防御的时候感觉处理潜在的恐惧，结果反而会加重自己的心理痛苦，或以神经症的症状体现出来。最后与现实生活发生脱节，越来越难融入现实当中。意识疗法理论认为，当在重度抑郁状态下的人，为什么会想到要结束自己的生命，就是在于头脑的世界跟当前现实世界的矛盾冲突达到顶点而没有办法和解的必然结局。
面对真相需要勇气，接纳真相更需要勇气，所谓勇气并不是不害怕，不害怕有可能是一种脑损伤。真正的勇气就是明明知道自己很害怕，但还是要去面对，这样才能提升你的心理维度，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。当你站在更高的地方去看待世间万物芸芸众生，你就会有一种包容感，世间任何存在的事物都有存在的道理，当然真相也在其中！这就是意识疗法（TOC）里面提到的觉知。
认知的提升并不会改变你的状态，要在认知的基础上加上感知，它才能让你变得觉知。意识疗法里面什么总是让你去感知，也就是说让我们重拾婴儿时期缺失的那种能力，重新获得自信让心理再次发育的能力，也是将整个陌生世界变成熟悉家的过程。王阳明先生曾经讲过：以方寸之心感知天下万物，人生宝贵的财富在于经历和感知。
当你开始感知一朵花，那么它就是为你而盛开，当你感知整个世界，那么这个世界就是为你而存在。我们的五官带来五感，这也是我们对这个现实世界互动的桥梁，植物人处在一种全然的无意识状态，失去感知的能力，打开你的感官去享受这个世界，如同禅宗里面讲的，将一杯茶喝到极致也是疗愈。该如何去践行感知的方法参详以下专栏:
当我们生理年龄不断的成长，我们离开了原生家庭，需要步入社会了，我们需要到很远的地方去读书了，那么那个遥远的地方，那个陌生的环境就像是一个未开发的处女地，显得既神秘又阴郁可怕，同时又不断的诱惑着你去征服，进而建立自己的信心，实现自己的价值，但是如果在原生家庭，一个终身被包办，没有自主意识跟自我选择的人，他就没有这种自信，他也没有征服欲望，同样的他也没有探索的能力。
随着认知的提升，我们清楚不可能再次从原生家庭从母亲那里去获得保护和支持，但是他们掌握了感知的能力，他们通过自己的感知去探索去接触陌生的环境，越来越熟悉周边的环境给自己带来征服的自信，有了这种自信，他的世界就会变得开阔起来，他就会接二连三的进行一场又一场新的冒险。
当你开始变得觉知，你就不再为宾客说的这句真话而耿耿于怀，当你开始变得觉知，你就不会与自己的症状做殊死搏斗，当你开始变得觉知，就开始接纳那个不太完美自己的表现和行为，当你开始变得觉知，才能给你的强迫以及社交恐惧的蜕变打下基础，当你开始变得觉知，你的心理开始成长，觉知是疗愈的核心，也是知行合一的阶段，那些恐惧将无所遁形，安全感就已经回归！
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