提到“圣人”，大家的第一反应应该就是，孔子。但是我所说的并非孔圣人，孔子成圣是在春秋战国时期。
而我要说的是商朝时期的贤人，他成圣要比孔子早800多年，他就是受到先秦时期诸子追捧的傅说。历来被尊为"圣人"孔子对他的评价是"见德之有报"的名相，连淡薄名利的庄子也对他极为推崇。
然而就是这样一位受到追捧的被尊为“圣人”却可能是子虚乌有的人物，为何这样说呢?
我们知道，历史有文字记载最早始于商朝的甲骨文，具体内容就是以卜辞 形式出现。虽然典籍中说傅说是武丁时期的重要大臣，但是在殷墟卜辞中却见不到"傅说"之名，故此人的有无，一直也是学界争论探讨的问题。
虽然甲骨文中没有找到有关傅说的记载，但是有关学者却另有发现。他们发现在武丁时期的卜辞中常见的大臣"雀"就有可能是傅说。
在武丁时期的卜辞中，雀的确是一个非常活跃的人物，有关他的卜辞多达300多条，而根据《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》一书统计，则近400条，排在第二位。 其次，本来商王武丁采取的就是"强权政治"，其中兴的主要手段之一就是武力征伐，那么卜辞里的雀主要的功绩就是征伐敌国，这显然和武丁中兴的手段是相符合的。
也就是说，如果傅说真是辅佐武丁中兴的重臣，那么他的主要工作也应该是征伐，他的主要功绩也应该是战功，清华简《傅说之命》里的记载傅说的发迹，就是从领兵征伐失仲开始的，也可说明这一点。
傅说是不是雀，还缺少直接的证据。可能还有未挖掘甲骨文中有关于傅说的记录，但是关于傅说的传说早被历史铭记，他的传说早已深入人心，甚至傅说死后，后人在傅说"版筑处"建立了"傅说祠"，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为"圣人窟"，"圣人窟"前那条小河被易名为"圣人涧"。因此傅说是中国历史上第一位"圣人"。
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