中国古代思妇的形象,诗词中很多。据说大至可分为“真情”与“借情”两种。真情自不必说,思妇就是思妇,男人在外求功名或“坐功名”,或羁旅行役于外,都没有宅在家中的理由。男子离家,长年不归,女子何得不思!至于感情深笃,不知情为何物,只教人生死相许之痴者,更见其思之甚也。另一种即是“借情”了。尤其是宫恕诗。这些诗词大多是男人仕途之作,有人就分析说:是以思妇心态来影射自己的不如意,不得恩宠或怀才不遇。由于一君前殿多臣,后宫多妃,中国古代大臣们侍君之侧,养成“臣妾心理”,也在情理之中。但就一首诗而论,眺远怀人,也再正常不过。现代人,即使一些学者,也不大倾向于“借情影射”的政治性说法,而更趋向于自然的人情人性的解读一一我以为这也是一种进步。
飘洒的诗絮 (十)请看李白的这首《菩萨蛮》:
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空佇立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。
这首词是不是李白亲作,已经不重要。只;从人情人性的角度来读,多么生动!思妇盼远人,久候而不归。高楼极目,平林秋山,凝望之际,不觉日暮。下楼玉阶,又在仰望。宿鸟归而人不至,何样悽悽!计归程以卜归期,长亭更短亭,几时得见归人,何等悽迷!
飘洒的诗絮 (十)飘洒的诗絮 (十)
2019.2.21.己亥正月十七
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