《长歌行》
唐·李泌
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
最近，根据马伯庸同名小说改编的电视剧《长安十二时辰》正在热播中。也许这个故事存在虎头蛇尾的毛病，也许结局的反派落到一个无关紧要的人物身上莫名其妙。单看马王爷把李泌手执拂尘、白衣飘飘的形象塑造得如此栩栩如生，就足以证明这是一部成功的作品。历史上的李泌何许人也？今天我们就一起走进这位充满传奇色彩的中唐人物。
传奇的人物，总是拥有一个非凡的出身。李泌，字长源，京兆长安人。小说中对其清贵气质的描写，可谓入木三分。这种清贵气质所来何处？即出生名门。在赵郡李氏辽东房这个赫赫有名的家族里，最耀眼的三颗明星，名字也相似得很有趣。李泌的六世祖名曰李弼，西魏八柱国之一。八柱国，是元魏时期权势煊赫的门阀家族，其地位相当于两晋时期的王谢，是与皇室共天下的贵族集团。北朝时期呼风唤雨的宇文泰、有“史上最牛老丈人”之称的侧帽风流独孤信、李唐皇室的先祖李虎，都是八柱国成员。李弼有个曾孙叫李密，是隋末群雄中瓦岗军的首领。而李泌，似密非弼，在日常用语中音同“密”，用在人名地名中音同“弼”。一个多音字，串联起家族的三大牛人，巧哉妙哉。
在《长安十二时辰》前，很多人不了解李泌其人，他的历史功绩与国民度是远远不相称的。但大家肯定在无意间听过这个名字。学前儿童启蒙读物《三字经》中有一句：“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。”这个泌，就是李泌。历史上早慧的神童很多，比如骆宾王七岁咏鹅，寇准七岁咏华山，黄庭坚七岁咏牧童，杜甫七岁咏凤凰。
李泌七岁的时候在干什么？《三字经》说，他在赋棋。《新唐书》中记载李泌“七岁知为文”。有一次，唐玄宗李隆基听说李泌是个天才儿童，召他进宫觐见，恰好正在与宰相张说对弈。玄宗想考校小神童，便命他和张说分别以“方圆动静”为主题，赋诗一首。张说即兴吟道：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”小李泌立即对曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”高下立见，玄宗拍手称赞，张说自叹弗如。
李泌传世的诗作不多，《全唐诗》中仅收录4首。除《赋棋诗》之外，最出名的当属这首《长歌行》。《长歌行》沿用乐府旧题，作于公元738年，李泌时年17岁，正在太子李亨府中做伴读。这首诗是李泌一时兴起的言志之作，却是他一生行迹的准确预言。纵观李泌一生，他入世为卿相，出世为高人，在红尘与方外的广阔天地间随心所欲，尽情遨游。李泌的传奇色彩，在于他以道士的身份参与政治核心，却始终游离于朝堂漩涡之外，甚至在权力倾轧中奇迹般全身而退。
“怎样的人生有意义？”本诗开篇，李泌就以道家朴素的世界观阐述了生命的意义。李泌认为，要么是得道成仙，要么是指点江山，大丈夫总要在某一方面成就一番功业，才不枉来人世间走一遭。对于大多数人来说，这个“天人一问”是道单选题，修身齐家治国平天下，沾到一边都是红尘中的人才，但对于李泌来说，他的答案是全选。既能兼济天下，又能独善其身，既能翻云覆雨，又能潇洒抽身。李泌的过人之处，在于无论扮演什么角色，都能得心应手，游刃有余，无论出演什么剧本，都能尽善尽美，精彩纷呈，无论上演什么危机，都能巧妙化解，逢凶化吉。无怪乎欧阳修在《新唐书》里对李泌有这样的评价：泌之为人也，异哉！其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智。这样的人生履历，放在中华五千年历史里都是个传奇。
作为方外人，他在修道事业上做得风生水起。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李泌少年时游历于嵩山、华山之间，求仙访道，中年时在衡山结庐筑室，参玄悟道。宋代诗人翁懿淑《送水云归吴》有诗句：“又如李泌过衡阳”，可见李泌与南岳衡山有着多么深厚的渊源。如今衡山烟霞峰下的邺侯书院，就是后人为纪念李泌，在其故居原址修建而成。邺侯书院藏书之丰、学风之盛，后来成为了湖湘学派的滥觞。据野史《邺侯外传》记载，李泌出生时天有异象，庭院彩云挂梢、有云山韶護之音环绕，六十八岁时修成正果、羽化飞仙。野史固然有戏说的成分，但这段逸闻也从侧面印证了李泌博大精深的道家修为。这是“绝粒升天衢”。
作为帝王师，他在经略天下上做得风生水起。李泌历仕五帝，四次归隐，五次还朝。在遭遇安史之乱、泾原兵变，国家风雨飘摇，朝廷动荡不安之时，出山辅佐肃宗李亨、德宗李适，匡扶王室之将倾，力挽狂澜于既倒。拜相之后，李泌对内调和矛盾，化解危机，对外运筹帷幄，稳定边陲。虽然正式执政期并不长，但在他台前幕后的经纶之下，危如累卵的大唐王朝获得了近五十年相对安稳的绵延。李泌生前隆恩长盛，身后极尽哀荣，与帝亦师亦友，留下“黄衣圣人、白衣山人”“李泌辟谷、肃宗让梨”的佳话，累官至中书侍郎、同平章事，封邺县侯，追赠太子太傅。这是“鸣珂游帝都”。
作为父母官，他在泽被地方上做得风生水起。很长一段时间，李泌游宦于楚州、澧州、郎州、杭州，所过之处皆政绩斐然。尤其在杭州刺史任上，李泌为改善治下百姓用水条件，主持修建给水系统，自涌金门至钱塘门沿线，分置水闸、开凿六井，引西湖水注入其中。杭城百姓从此摆脱了饮用咸苦倒灌海水的历史。李泌对于杭州这座城市的影响，远远比疏浚西湖，挖沙筑堤的白居易、苏东坡更加深远。他对杭州城的改造是开创性的，甚至在一定程度上决定了如今主城区的大致方位。“请君看取百年事”，何止百年呢？1200年过去了，六井中的相国井遗迹仍存，白色的大理石井栏光滑如昨，静静伫立于浣纱路井亭桥边，见证着这座城市的风雨变迁。
但李泌的人生并不是一帆风顺的。他受历任皇帝的推崇有多大，受名相张说、张九龄的青眼有多大，受杨国忠、李林甫、元载等奸佞小人的嫉恨就有多大。我初识李泌，源于刘克庄的一首诗《病后访梅九绝》，诗里提及“长源为柳忤当权”，说的是李泌因得罪权相杨国忠，被贬湖北蕲春安置的掌故。历史上被贬谪的人有很多，“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，苦大仇深如白居易，“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，苦中作乐如苏轼，无论是苦大仇深还是苦中作乐，都离不开一个苦字。但李泌面对贬谪生涯，不受苦字拘束，正如他从鲜花着锦的权力中心离开，不受乐字拘束一样，脱下官服换道袍，收拾行囊飘然去，青竹黄卷伴孤灯，我本深山修行者。这样的仙风道骨，才是真正的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
人生本来就是一场修行。上善修心，其次修身，其次修容。在红尘中修心，在人境中结庐，无论人生得意还是失意，无论是金满堂还是意难平，都能自在地告别，潇洒地挥手，这是最难的修行。千年后，我们再看李泌的人生，功成业就，五湖泛舟，万顷波中得自由。李泌何许人也？红尘方外一颗最自由的灵魂。
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