组场，是智能功的发明，是智能科学的一大特点。组场教功、组场治病，吃饭组场，睡觉组场，坐车组场，走路组场，上班组场••••••
智能功为什么强调组场呢？通过组场练功，笔者有点儿新的体悟——组场的八句口诀，既是高级的练功理法，又是较高的功夫层次。
先说练功的理法。
顶天立地，形松意充——头顶蓝天，脚踩大地，把自己虚为一个巨人。形体放松，意念从体内向外扩充，充到天边，充到宇宙的虚空，这是在神意的统帅下，练形、气，使形体放松•••虚•••乃至虚无•••成为一团气•••恍恍惚惚•••恍恍惚惚•••同大自然融为一体，直接走人天混化。这就把一个实实在在的实体的人通过这两句口诀，转换为虚的人，乃至一团气，最终达到与虚空自然合为一体。这样，一开始就走“无相”——不着相的状态，去掉了实体人的“执着”，同时，也开始打破常态的参照系，进入超常。
换句话说，，“顶天立地，形松意充”就是破执的，破除常态的有形的执着，从这里可以体会有形也可以化为无形，有无是相通的，虚实是相通的，是谓大同。从而，使练功者体会以理作意，直接体会“形”为气的凝聚态，用意念可以化有形为无形，这是直达“有无相生”的练功方法。
外敬内静，心诚貌恭——外貌恭恭敬敬，内心安安静静。这是运用意识和修养意识的高妙的方法。通过敬，使内心静、定。这是在第一步练形、气基础上的继续——练性——中和之性。使自己的意识处于虚灵明静的状态，从而达到“定”。这是练不动心——“不理它”的高级方法。常人在日常生活中经常起情绪、动心，练功的人要求不动心，遇到什么事，至高无上的口诀就是“不理它”。不理它的实质是说对任何人、任何事、特别是遇到逆境时定住心。而定住心的方法就是用“敬”，把万事万物、各种各样的人，都要如同老师、贵人一样的对待。由敬达到内心的静与定（详见《不理他》http://www.znqg.com/bbs/viewthread.php?tid=25775）
一念不起，神注太空——在内心恭敬的状态下，体会念头与念头中间的停顿，或者体会呼吸之间的停顿。体会到了后，尽量延长时间。体会的好，可以进入“念住”的意境，继而由念住而进入太空，空空荡荡•••恍恍惚惚•••浩渺无垠•••有的人须臾即可能处于“月明帘下”，那就转身吧——放下。这是直走明心见性的路。也有的人可能由念住而进入息住、脉住等等。
神意照体，周身融融——意识进入太空后，本身就是一个整体的状态，体查太空就在自己身体里，里面的空同外面的空成为一个空，空空相印。这自己就同太空融为一体，达到人天混化。当然，这只是初步的在意识层次的混化。庞老师带功时，为了使不同层次的人都能体会到空，加了一个“空蓝来里”，空空荡荡的蓝天虚空来到了身体里边，即：外面的虚、空进来了，里边就成为外边的虚、空，内外合为一个空，人与宇宙相合了，直达人天合一的层次了。这时，也不能执着于虚、空，还要回到练功来，体会虚空的混元气进入体内后的周身融融，开始练功。
再说功夫层次。
顶天立地，形松意充——是通过体会大我而进入“有生无”，继而达到“有无相生”的层次。
外敬内静，心诚貌恭——是通过调整意识，使形气神的整体达到“中”的层次。
一念不起，神注太空——是通过念住，体会“空”，进入“无”的层次，这种无，是“空中妙有”的无，是可以直达明心见性的层次。
神意照体，周身融融——是通过“空空相印”体会人与大自然融为一体，达到人天混化的层次。
组场的奥妙，须多实践，细心地体悟，才能进入妙境。
一句话，组场是高妙的理法。
智能气功是唯一达到科学层次的气功，一说气功科学，即智能气功科学。为了避免一些麻烦，一般只称气功科学。她的科学性不但体现在有一套完整的理论体系、系列功法，还有各个领域的科研成果。仅从上述的组场中，也可以体悟出她的真谛。所谓见一斑而窥全貌。练功只要细心的体悟，便可直达上乘。当然，千里之行始于足下，要一步一步地稳健地向前迈进。
愿君如是。
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