红尘炼心：如果不知道怎样修心，那么学会爱，在爱中生活，要用自己的大爱感化身边的人，在爱中生活，一切都会和谐圆满，那时你实际上已经处于最高的层次中。
神话很孤独，神话也很寂寞，我已然成为人们传说的神话。不是白云高卧才是寂寞。而是我想说的话已经没有什么人可以听得懂的时候，才是真正的寂寞。还好，爱我的人都懂。一个二个就已是幸福。
修心炼心十几年，心早已经修得透彻透彻。极乐而又寂静的世界里，唯伤感却还在。
红尘炼心：许多人为了修炼舍家弃子，其实家就是最好的炼炉。人们都习惯在外面会表现得非常和善、彬彬有礼的样子，回到家里就是另一副样子要想修得大爱，从家人身上开始修炼吧，对家人的包容和忍耐这才是修炼的第一步。做孩子的不能对父母孝顺，做父母的不能好好爱护孩子，这都不是真修行。
红尘炼心：在我修心炼性十几年的过程中，到最后才明白，这层层叠叠都是为了爱。凡人往往在意外部环境对自己所造成的影响和伤害，并为此闷闷不乐，抱怨连连，烦恼不断。而作为修炼的人，就是不要理会外部的行为，从自己的内心去反思和克制自己对这个世界的所作所为。
内丹：修炼以修心炼己为重。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
悟道本就是修心，修得透彻的叫圣人，修得不得法的至少也叫好人。
红尘炼心：修心炼性是一件艰难而又永久的事情。论艰难就是你无法知道自己内心藏着多少恶习，只有在生活中、在与人的交往中不断的去发现并不断的改进。发现自己的缺点本来就已经很难，这要具有多么灵性的人才可以做到，而发现缺点后改进缺点那更难上加难。所以说修心炼性是成仙作佛的首要并永久的大事。
修心：我向来说修心很难，难是因为没有一个框架可以给人们参考。从细处说，人的每一个念头，每一句话都需要斟酌。话都从心出，管住自己的话相应的也管住了自己的心，至少那一刻的恶念被制止住了，而制住恶念仅仅是修心的起步，一个修行人真正要修的是大爱。一切从爱出发。
连生命都是虚幻的，附和在生命体上一切痛苦还有喜怒哀乐都是没有根的，它们来无影去无踪。
布施分为内布施和外布施两种。
内布施简单的说就是对自己好一点。吃喝拉撒睡 符合天道自然。让自己舒服快乐。
外布施是我们用自己拥有的一切去无偿帮助众生。
你的微笑、你的爱心、你的劳动、你的热情、你的好心情、你的金钱、你的技能，布施给那些真正需要帮助的人、动物或植物，甚至于扩大到三界众生。
外布施不在于你布施的多少，重在你的真诚、尽心尽力。
持戒分心戒和身戒两种。
心戒是直接从起心动念下手，提起觉照。
观察自己的起心动念，修证自己的贪、嗔、痴、慢、疑，慢慢去除自己的习气。其实这个过程也包括了布施、忍辱、禅定。所以这个过程积功德最大。
持心戒时，因为我们有习气和欲望，我们一开始还不能修证自己的起心动念，那我们首先要学会善用其心。
比如你是医生，那么每一位病人就诊时，你都把他想象成你的亲人，你想如果你的亲人病得这样重，你会怎样？
那么你内心的关切、你的切肤之痛、你的爱也许会随之表现出来。
依此类推，比如你经常真心随喜别人，希望别人快乐。
功德累积到一定程度，你便会觉得自己常常会春风满面，不为琐碎的一点小事烦恼，开心的时候越来越多等等。
我们用心去观想，即使我们的能力是有限的，但随着自己善念的增加，我们的贪嗔痴慢疑也会逐渐减少，当我们达到对自己的起心动念不修而修，我们的心自然合于道的品质——博爱、慈悲、平等。
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