第13章:幸福（快乐）
迦纳卡说：
13.1
那“知道唯有大我存在”的平静状态是罕见的——
甚至在那些只裹缠腰带的人当中都是罕见的。
我因此既不弃绝也不接受什么，
并如此快乐着。
13.2
身体因过度锻炼而僵硬。
舌头因过多地读经文而疲惫。
头脑因过度冥想而麻木。
远离所有这些，
我如我所是地生活。
13.3
认识到无需做什么，
我做着自然而来之事，
如此快乐着。
13.4
那教导努力或无为的瑜珈士们，
仍然是束缚于身体的。
对于那些我既不排斥也不追求，
如此快乐着。
13.5
站着、走着、坐着，
我都没有得到或失去什么。
所以，
无论是站着、走着还是坐着，
我都是快乐的。
13.6
睡觉时，
我没有失去什么，
通过努力我也没有得到什么。
不考虑得与失，
我是快乐的。
13.7
快乐与痛苦来来去去，
反复无常。
没有好与坏，
我快乐地生活着。
第14章: 平静
迦纳卡说:
14.1
尽管看起来像其他人一样睡着了，
一个对世界的兴趣已经耗尽的人，
他的头脑是空的，
他的思考只是不经意的，
他实际上是真正觉醒的。
14.2
当欲望已经消融之时，
怎么会有财富、朋友和感官诱惑呢？
经文和知识有什么用处呢？
14.3
我已经认识到无上的大我，
那见证者，
那整体。
我对束缚和解脱都不感兴趣。
我无需解脱。
14.4
一个已经没有了疑惑的人，
虽然仍在幻相世界中生活着，
他内心的状态只有那些与他一样的人才能了解。
第15章：大我的知识
阿什塔夫说：
15.1
一个有着单纯内心的人可能偶然听到一次教导，
就了悟了大我，
而一个头脑复杂的人可能一生寻求，
却依旧保持迷惑。
15.2
厌恶世事即是解脱，
被世事所吸引则是束缚（痛苦）。
这是真理。
现在做你想做的。
15.3
真知将一个雄辩、聪明、活跃的人转变为一个沉默、谦虚和行动缓慢的人。
因此，
爱世界的人会回避真知。
15.4
你不是这个身体。
你也不拥有一个身体。
你既不是做为者也不是享乐者。
你只是觉知——永恒的见证者。
你是自由的。
安住于喜乐中吧！
15.5
依恋和厌恶都是头脑的品质。
你不是头脑。
你是意识本身——你是永恒不变、不可分割、自由的。
安住于喜乐中吧！
15.6
认识到大我在一切之中，
一切在大我之中。
从个人的身份感和“我的”这样的感觉中解脱出来吧！
这样是快乐的。
15.7
你就是“那”，
宇宙出现在其中，
就像波浪出现在海洋上。
你是意识本身。
没有必要忧虑。
15.8
拥有信心，
我的孩子，
拥有信心。
你只是觉知、大我、整体。
你是自然之主。
15.9
身体由世间的物质构成。
它来了，
逗留了一阵子，
又去了。
大我无去亦无来，
一直存在着。
为什么要为身体的离去悲哀呢？
15.10
如果身体持续存在直到时间的尽头，
或者今天就消失——对作为觉知的你来说，
有得或者失吗？
15.11
让宇宙之波浪随他们所愿起伏。
你什么都没有得到或失去。
你就是海洋。
15.12
你是意识的内容。
世界就是你。
谁是那个认为他可以接受或拒绝世界的人？
他站在哪里？
15.13
在你这个整体——纯洁的觉知之中，
哪里会有出生、行动和分别的个人呢？
15.14
无论你感知到什么，
都只是你自己。
手链、臂镯和踝饰怎么会和做成它们的金子有任何区别呢？
15.15
抛弃这种区分，
诸如“我是祂，大我。”
和“我不是这。”
视一切为大我。
无欲望，
如此快乐着。
15.16
仅仅是你的无知创造了宇宙。
实际上，只有整体存在。
不存在与你有所不同的他人或上帝。
15.17
一个确切知道宇宙只是幻相、空无一物的人，
会变得无欲，
作为纯粹的觉知，
在无物存在的空无中找到平静。
15.18
只有整体过去、现在和将来永远在存在的海洋之中。
你既没有束缚也没有自由。
如此满足的生活并快乐着。
15.19
不要用“是”或“否”令你的头脑激动。
你是纯粹的意识。
保持平静，
并安住于大我的祝福中。
15.20
完全抛弃所有的沉思冥想。
不要把任何东西放在心里。
你是大我，
永远自由。
思考对你有何用处呢？
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