王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（11）
《我们自身是半个世界》
世界是我们认识的对象，我们是什么？我们极容易将世界看作独立于我们的客观存在。并且，我们竭力认识和把控了世界，但是，我们却不知道自己，我们极难认识自己和把握自己。在感知论出现之前，我们要么认为世界是与人无关的绝对存在，要么是我们心生出来的世界，或者是被我们感知到的世界。无论是“绝对的世界”还是“被感知到的世界”，都是与人分开存在的世界。人是一处，世界又是一处，这几乎是人的固定认识，哲学、科学与宗教都概莫能外。感知论却石破天惊地提出：存在就是在感知，这就是说，我们人（即认识者、观测者）参与即合成了这个现在的事实的世界。换句话说就是，这世界不是独立的、绝对的，也不是我们心生的感知到的，这世界就是我们自己，像我们身体的另一半，这世界是我们“创造”出来的。这个“创造”并非是指我们有意识的行为，这个“创造”是指因为我们、包括所有的生命体的原因而构成，没有生命体的原因做前提，这个世界无法构成。
我们眼前的世界只是存在的一半，存在的另一半在我们自己身上。这很容易让人联想到唯心主义的“心外无物，心外无理”之说，唯心主义之心指的是人的主观意识，这仅仅是相对于人自己的认识方式，并未表达事物的存在方式。世界构成的另一半在人的身上，这是前所未有的新认识。这意味着我们不但要认识世界把握世界，我们还得要认识自己把握自己。如果我们不认识自己，不从自己出发来解释世界，我们就不能全面地认识世界，也不能有效地使用世界。我们面对半个世界的事实，却将另外更重要的事实锁闭埋没在自己的身上，这是一种无知和愚蠢，这样的结果是害了自己。认识自己是人类尚未完成的任务，甚至还未开始起步，这是人类降生以来不该有的疏忽。
我们何尝不想认识自己，但我们踏破铁鞋就是找不到认识自己的路，几千年来，就连认识自己的方向都没有找到。我们直到现在还在扒开物质找自己，我们非常想从分子、粒子、量子的物理结构和运行状态中找到我们人类的存在本质，从而揭开自己身上我们看不到发现不了的秘密。我们也曾想从心理的内在分析甚至从神的存在中找到人的秘密，结果似是而非尽是失望。我们绕山绕水就是找不到自己，这岂不是好笑之极，但却就是事实。若干年以后的人可能会给我们现在的人类社会下定义，叫做：半人时期。意思是人只实现了一半，另一半尚未觉悟。
感知论告诉我们，整整还有半个世界没被我们发现，而这紧闭的半个世界的大门就是感知。另外半个世界就在我们自己的感知规则、感知规律、感知特性当中。我们用感知来认识世界，我们有必要而且必须认真研究感知。我们不但要研究五官及所有的感觉器官的本能性运行机理，我们还得研究感知行为与物质属性的关联。我们的感知特性怎样影响和决定了物质和一切事物的属性？我们的感知行为在意识之外是如何进行运动的？感知规律的运行形态？感知规则的科学论证？至关重要的是，人类的精神感知的运作状态和对世界存在的决定性影响是怎么形成的？人类感知力的迅速发展给我们自己造成的巨大影响？我们自己与物质世界的对应关系？我们的感知行为与自已的关系以及构成的巨大作用？……等等等等，需要我们加以认识和深入研究的项目可以开出长长的清单。
我们对自己的研究空缺了几千年，现在，感知论推开了通向自己的大门，大门里的我们自己是一个几乎陌生的世界，这需要我们从新开始认识自己。从感知体开始，我们自己将是一道新世界的大门。当我们自己的世界和现在的外部世界合拢为一处，这才是“完人”时期的开始。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》
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