研究哥林多前书的学者们常说，当我们读经的时候，其实是在听“对谈的其中一方在讲话”。保罗不是坐下来在写一篇有关某神学议题的规则条款，而是在回应哥林多教会的具体问题。在古希腊抄本中，没有引号来区分哥林多人的话和保罗的回应，但是哥林多的读者很熟悉这些口号式的标语，所以可以跟得上保罗在此所作的对话。但对于二十一世纪的我们而言，不易分辨出其中蕴含的对话思路。以下参考学者的研究及不同译本的观点，将哥林多前书中可能蕴含着对谈思路的经节进行梳理及还原，以求更贴切把握保罗所要传达的意思。
共引述六处经文，兹述如下：
（一）
<哥林多前书6:12-14>
①译本参考：
“凡事我都可行”，但不是凡事都有益处。“凡事我都可行”，但无论哪一件，我都不受它的辖制。“食物是为肚腹，肚腹是为食物”；但上帝要使这两样都毁坏。身体不是为淫乱，而是为主；主也是为身体。上帝已经使主复活，也要用他自己的能力使我们复活。
(哥林多前书 6:12-14 和合本2010)
②情景还原：
哥林多人:“凡事我都可行。”
保罗:“（呃）但不都有益处。”
哥林多人:“凡事我都可行。”
保罗:“（呃）但无论哪一件,我总不受它的辖制。”
哥林多人:“食物是为肚腹,肚腹是为食物。”
保罗:“（呃）但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱, 乃是为主;主也是为身子。并且神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。”
（二）
<哥林多前书6:18>
①译本参考：
你们要逃避淫乱。“人所犯的各样罪都在身体以外”，只有那行淫乱的是对自己的身体犯罪。
(哥林多前书 6:18 标准译本)
②情景还原：
保罗：“你们要逃避淫乱。”
哥林多人：“人所犯的各样罪都在身体以外。”
保罗：“（但）只有那行淫乱的是对自己的身体犯罪。”
（三）
<哥林多前书7:1-2>
①译本参考：
关于你们信上所提的事:“男人不亲近女人倒好”。但为了避免淫乱的事，男人应当各有自己的妻子，女人也应当各有自己的丈夫。
(哥林多前书 7:1-2 新译本)
②情景还原：
哥林多人在信上说:“男不近女倒好。”
保罗:“但为了避免淫乱的事，男人应当各有自己的妻子，女人也应当各有自己的丈夫。”
（四）
<哥林多前书8:1>
①译本参考：
关于祭过偶像的食物，我们晓得“我们都有知识”，但知识使人自高自大，惟有爱心能造就人。
(哥林多前书 8:1 和合本2010)
②情景还原：
关于祭过偶像的食物，我们晓得：
如哥林多人所说的：“我们都有知识”
保罗：“（这没错，）但知识使人自高自大，惟有（还要有）爱心能造就人。”
（五）
<哥林多前书8:4-6>
①译本参考：
关于吃祭过偶像的食物，我们知道“偶像在世上算不得什么”；也知道“上帝只有一位，没有别的”。虽然在天上或地上有许多所谓的神明，就如他们中间有许多的神明，许多的主，但是我们只有一位上帝，就是父，万物都出于他，我们也归于他；并只有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他而有，我们也是藉着他而有。
(哥林多前书 8:4-6 和合本2010)
②情景还原：
关于吃祭过偶像的食物，保罗同意：
哥林多人说的：“偶像在世上算不得什么。”
也同意：
哥林多人说的：“上帝只有一位，没有别的。”
保罗：“（你们说的对），（但）虽然（就算）在天上或地上有许多所谓的神明，就如他们中间有许多的神明，许多的主，但是（对我们来说）我们只有一位上帝，就是父，万物都出于他，我们也归于他；并只有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他而有，我们也是藉着他而有。”
……
（但需留意）
保罗在后面继续说：“那么，我怎么说呢？是说祭偶像之物算得了什么吗？或说偶像算得了什么吗？不，我是说，他们所献的祭是祭鬼，不是祭上帝；我不愿意你们与鬼来往。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们要惹主的嫉恨吗？我们比他更强吗？(哥林多前书 10:19-22 和合本2010)”
（六）
<哥林多前书10:23>
①译本参考：
“凡事都可行”，但不都有益处；“凡事都可行”，但不都造就人。无论什么人，不要求自己的益处，而要求别人的益处。
(哥林多前书 10:23-24 和合本2010)
②情景还原：
保罗：“（我在上文已经说过）……他们所献的祭是祭鬼，不是祭上帝；我不愿意你们与鬼来往。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们要惹主的嫉恨吗？我们比他更强吗？”
……
所以（当你们）
哥林多人说：“（对于祭偶像之物）凡事都可行。”
（我）保罗：“（在神学上，我赞同你们的观点）但不都有益处。”
（你们）哥林多人说：“（对于祭偶像之物）凡事都可行。”
（我）保罗（继续告诉你们）：“（在神学上，我赞同你们的观点）但不都造就人。无论什么人，不要求自己的益处，而要求别人的益处。”
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