我与教会
陈内利（10届学员，现东营教会教师）
引 言
保罗在哥林多前书中对教会有一个很好的定义；“写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。”(林前1:2) 保罗使徒要表达的意思是：教会是蒙上帝拣选，蒙基督救赎，藉着圣灵更新成圣的一群人。他们的归属是上帝的，他们有一个特性是分散在各地会求告父神的一群人。
保罗又说：“教会是永生上帝的家。”那么每一个信徒都是家中的一个成员。就笔者而言，教会不但是我的家，更是神藉着有型的教会是让信徒学习委身，和实际委身的一个对象。以这对象的举止来表达我们对上帝真实的委身。
不但如此，教会更是每一个服侍者所服侍的对象，因为教会不是建筑物。教会乃是每位弟兄，每一个实体的人的组合。我们在这个团体中彼此服侍，所以就笔者而言教会就是我服侍的本体。服侍教会就是服侍耶稣。
教会是上帝荣耀的见证，神在地上建立教会，就是宣扬他的名，荣耀他的名。教会荣耀，上帝荣耀。保罗讲到腓立比是他的冠冕是他的喜乐。就笔者而言教会就是我的荣耀。
以笔者与教会的关系，谈论以下三个观点。
一、教会是我委身的对象
二、教会是我服侍的本体
三、教会是我一生的荣耀
一、教会是我委身的对象
从创世记的伊甸园开始，上帝就以万有的创造者身份吩咐亚当要委身在他的权下，可惜亚当以不服而告终，结果全人类卧在魔鬼的手下。到了士师时代，神呼吁百姓能够顺服士师的领导，以致可以重归正路，但是堕落的百姓喜悦自己的方式，经受千万的苦楚。后来到了君王时代，上帝期待百姓顺服君王，有君王带领他们归向正途，哪知受到罪恶玷污的人，连君王也是同样堕落。先知时期，先知痛声呼吁百姓悔改，归入正途，但是百姓任意而行，最后以被掳为代价。新约施洗约翰、耶稣来到地上，同样的话题——悔改，回到神的国度中，回到神的家里来。最后约翰被杀，耶稣被钉死在十字架上。到了五旬节，圣灵降临在使徒身上，使徒接续耶稣的事工，建立地上教会。
保罗提醒以弗所信徒说：“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”(弗1:22-23)同样，他告诉歌罗西教会：“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可已在凡事上居首位。”(西1:18)
所以委身教会就是委身基督，顺服教会就是顺服基督。
威廉姆斯.布雷克博士在《基督徒理所当然的侍奉》一书中，论到关乎参加聚会并与教会同在的责任中说：“当你参加教会的那一刻，就应该有一个顺服教会的动机，因为这个关乎到你顺服那个国度的问题，关乎到你愿意让谁做你的王的问题。”
但是如今的教会令人痛心的是，许多侍奉者成为“流动人口”。当然教会的体制有一些不健全，但是更多是侍奉者自身的问题。有的面对现实社会的挑战而不顾基督的呼召而下海；有的因为现实生活问题而处处谋高就。对于侍奉者而言，耶稣教导是仰望供应的上帝。对于教会而言，不要亏负劳苦传道牧养的人。
因为侍奉者各样的原因，教会的信徒没有办法找到解决问题的地方，没有办法得着及时的供应，没有办法实际的牧养。
在某地一个市，每年培训出来的人最少200-300之间，十多年过去了，教会服侍的人仍旧还是那几个老前辈，培训出来的人在何处，有人侍奉一个月，有人三个月，有人一年......
司布真在《注意！牧者们》一书中讲到：一个侍奉者，他若清楚自己呼召的人，一定会拥有对工作有强烈完全被其吸引的渴望。
今日的侍奉者的热忱在哪里？那种强烈感在何处？被自己手中事工吸引的表现在那里？没有责任感，没有侍奉的热忱，没有负担那来的委身，只有看钱而行，凭感觉而作！
笔者在上帝面前曾有过一个祈祷，何时失去负担，何时失去热忱，求主接我而去！求主保守我们的心，愿我们一生热忱服侍，一生感恩服侍，一生委身教会。
二、教会是我服侍的本体
我与教会的关系其二，教会是我服侍的本体。所有的基督徒都会说：我愿意服侍上帝。但很多人却不愿意服侍教会，保罗曾经这样说：“ 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1：1）“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”（林前9:19 ）保罗面对哥林多的弟兄姊妹称自己是“众人的仆人，是服侍众人”。
仆人式的服侍，是耶稣的榜样。高贵荣耀的基督，曾经弯下腰来像仆人一样为门徒洗脚。
耶稣复活之后曾经托付门徒，喂养、牧养我的羊（约21:15-19）。在这使命托付之前，耶稣先查问彼得的爱，由此可见，这种仆人式的侍奉以爱为前提，因为爱而服侍。
所以：服侍上帝就是服侍教会，服侍教会就是服务于弟兄姊妹，教会是我们服侍的本体，弟兄姊妹是我们服侍的对象。因为，教会是永生上帝的家（提前3:15），我们蒙恩之人，是家中成员，耶稣是教会的元首，我们是基督的身体。所有的信徒同为肢体，乃是彼此的服侍，建造身体，使身体更加荣美。
蒙恩的人哪！请你委身教会，请你努力地服侍教会，服务于弟兄姊妹。这才是爱主的表现，同样也是人生价值的所在。
三、教会是我一生的荣耀
我与教会的关系其三，教会是我一生的荣耀。教会不但是所有基督徒委身的对象，侍奉的本体；基督徒更要以教会为自己的荣耀。或者说；教会的荣辱与你个人是有直接关系的。
基督爱教会，他极力维护教会，切身爱惜顾念教会，用各样办法让教会成为圣洁，不断藉着道使教会洁净，成为圣洁献给自己（弗5:23-26）。身为基督的门徒难道不应该与教会绑为一体吗？如今教会的怪象，本教会的信徒，声称自己所委身的教会，自己出门就糟蹋自己所委身的教会。说教会没有爱心，试问教会的爱从何而来，耶稣所颁布新命令，乃是彼此相爱，而不是一方单爱或受爱，乃是双方付出的爱，彼此受爱。约13:34-35 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
保罗如此说：“但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12:20-27）
这是保罗与教会的荣辱观，一个肢体不俊美，乃是全体不俊美，一个肢体受苦，全体受苦。
再说基督是教会的元首，当你去糟蹋教会的时候，你连基督一同糟蹋。还记得哥林多教会的问题吗？哥林多弟兄姊妹之间的问题，最后闹到法庭，闹到不信之官长那里。保罗叹息的问：“难道教会中没有一个智慧的人可以处理这事吗？”我们将来是审判未信之人的，怎么我们能把这些事，拿到我们将要审判之人的手中，被他们审判呢？这不是笑话吗？
各位主所爱的人哪！当你指责教会没有爱的时候，请你先问自己为教会付出多少？你爱弟兄姊妹有多少？当你指责教会不圣洁时，请问你的生活是否圣洁？你为教会弟兄姊妹圣洁守望有多少？古话说家丑不可外扬，你怎能把自己家事拿到外面传扬，叫基督名被外人羞辱呢？
起来吧！主所爱的，让我们一同委身基督，让我们一同建造教会，让我们建立正确的荣辱观——以教会为我们的荣耀，教会以我们为荣耀；我们以基督为荣耀，基督以我们为荣耀。不要再撕破口，让我们一起站在破口之中，建立神所喜爱的教会。让我们的教会在末了时代成为荣耀的教会，如明灯照亮这个时代！
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