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#华与华书房#华杉注四书《孟子》【1】

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【1】

作者: 华杉2009 | 来源:发表于2016-03-01 07:53 被阅读1258次

    《大学》里讲,诚意正心修身齐家治国平天下,孟子希望先给梁惠王正心,心不正,一切无从谈起。一心逐利,就是心术不正。作为领导者,你的心术不正,上上下下,你的国家,你的公司,没有一个地方正得了!

    【孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”】

    梁惠王,就是魏惠王魏罃(ying)。魏国原来都城在安邑,因秦国的压力,魏惠王迁都大梁,故魏也被称为梁,魏惠王就成了梁惠王。

    战国时期,各国竞争激烈,花咨询费都不惜代价,梁惠王也是四处派出使者,访求大贤,《史记》说他“卑礼厚币以招贤者,而孟轲至梁。”执弟子礼,给很多钱,请来了孟子。所以孟子一生,相当富有,排场很大,后面还会讲到,他和弟子之间还有关于咨询费该拿不该拿的讨论。

    两人见面,梁惠王问:“老人家!不远千里而来,您一定能给我的国家带来很大利益吧?”

    孟子一句话就顶回去了:“大王何必说利益,我这里只有仁义而已!您也只需要仁义,不需要利益。如果大王说‘怎样才对我的国家有利?’大夫也会说‘怎样才对我的家族有利?’一般士子老百姓也会说‘怎样对我自身有利?’上上下下,你想从我这儿取利,我想从你那儿取利,那国家就危险了。

    “在拥有一万辆兵车的大国,杀掉国君的,必然是有一千辆兵车的大夫。在拥有一千辆兵车的小国,杀掉国君的,必然是有一百辆兵车的大夫。

    “一万辆兵车的国家,那大夫就有一千辆;一千辆兵车的国家,那大夫就有一百辆;这都不算少了吧!但如果先利后义,那大夫不把国君的产业全夺去,他是不会满足的!

    “从来没有仁者遗弃他的父母的,也从来没有讲‘义’的人却对他的君主怠慢的。大王只讲仁义就行了,为什么要讲利益呢!”

    孟子讲的道理,其实非常简单,非常清楚。你琢磨别人的利,你手下的人也琢磨你的利。在《论语季氏篇》里我们学过,季孙氏图谋要攻打颛臾(zhuan’yu),冉有和季路来告诉老师。孔子说:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”他想得到颛臾城,找个理由说颛臾对他有威胁,担心颛臾以后会对他不利,我看他要担心的,不是颛臾,而是他自己的那些所谓心腹!后来呢,果然被孔子说中,季孙氏家臣阳虎作乱,胁迫季孙氏,攫取了鲁国摄政权力。当然,阳虎的权势也没能保持下去,他很快也倒台流亡了。

    不管干什么事,你一个人干不了,总得有人跟你干。如果你仁义,跟你的人也仁义。如果你逐利,跟你的人也逐你的利。所以你的所谓心腹,也不可靠。你选的接班人,正是颠覆你,杀得你的后人片甲不留的人。所以逐利者最重要的,是防着萧墙之内的自己人。

    防不防得住呢?

    防不胜防。

    三千年历史结论很清楚——防不住!

    再说这梁惠王呢,他的先祖,魏国的建立,是韩赵魏三家分晋,三个大夫联手灭了他们的主君,把晋国分了。

    所以梁惠王和孟子,不是一个逻辑的人,遵守的游戏规则也不一样,鸡同鸭讲,说不到一块儿去。战国七雄,都是谋利,最终获胜的,是谋利最能出极端,无底线的秦国。但秦国的胜利很短暂,二世而亡。人人逐利,天下就这么来回折腾。

    程颐把义利之辨逻辑说得很清楚:“君子未尝不欲利,但专以利为心则有害。唯仁义则不求利而未尝不利也。当是之时,天下之人唯利是求,而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利,所以拔本塞源而救其弊,此圣贤之心也。”

    君子未尝不想得到利益。但是如果你一心想着利益,眼里只盯着利益,那就对你有害。行仁义,不求利,未尝不得利。在当时,天下之人都利欲熏心,所以孟子只讲仁义,不讲利益,拔本塞源,以救时弊,这是孟子的圣贤之心。

    今天也是一样,如果一个公司,成天开会研究“怎么能挣钱?”那真不知道这钱从哪儿挣!所有的生意都能挣钱,你都去做吗?你到底是干啥的?你对社会有什么用?你准备贡献什么出来?讲利益不讲仁义的人,他无论入到哪一行,他都觉得入错行了,因为都没有别的行业赚钱,所以他老转行,最后一辈子什么也干不成,饭都吃不上。

    如果一个老板,在公司会议室谈及顾客的时候,言语轻佻,没有尊重,就跟大家研究怎么挣顾客的钱,而不是如何行仁义,让客户得到超值的回报。那他的员工,也会研究怎么侵占公司利益,也不会好好干活。

    敬神,如神在。敬顾客,就像顾客就坐在我们公司会议室。

    在公司开会讨论客户项目,就像顾客坐在我们公司会议室一样,非常尊敬;到客户公司开会讨论,就像在自己公司内部讨论一样,直来直去,没有差别;这,就是仁义。在公司会议室骂客户,到客户会议室装孙子,这就是逐利。

    一心逐利,就是心术不正。作为领导者,你的心术不正,上上下下,你的国家,你的公司,没有一个地方正得了!

    《大学》里讲,诚意正心修身齐家治国平天下,孟子希望先给梁惠王正心,心不正,一切无从谈起。

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    我的孟子学习参考书目:

    《四书章句集注》,朱熹,中华书局

    《张居正讲解孟子》,张居正,中国华侨出版社

    《孟子正义》,焦循,中华书局

    《孟子译注》,杨伯峻,中华书局

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