本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。
以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。
如有不当之处，还请读者们多多指正。
上文品读了“修之于身，其德乃真”，老子提成了一条完整的修身进程。
重点突出了“修”和“观”两个意义。修指的是修身，这是一切事业的根本。只有身修好了，才可以把这种德扩展到一家、一乡、一邦，乃至整个天下。
观就是观察推测的意思。天下所有事物的道理都是一样的，所以从己身可以推知他身，从己家可以推知他家。
老子认为，以修之身作为检验身的标准，以修之家作为检验家的标准，以修之乡作为检验乡的标准，以修之国作为检验国的标准，以修之天下作为检验天下的标准。
观察事物要站在与之相对应的立场上，通过适合的方法来实现目标。
既以“身”的角度来观察“身”，以“家”的角度来观察“家”，以“天下”的角度来观察“天下”，这样才不会被主观所影响。
继续第五十五章“不道早已”:
含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
含德之厚，比于赤子。
道德淳厚的人，犹如刚出生的婴儿。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏
螫（shì）：毒虫子用毒刺刺人。据：用爪攫取。
攫（jué）鸟：用脚爪抓取食物的鸟，如鹰隼。
搏：鹰类用爪击物。
毒虫不咬他，猛兽不伤他，凶鸟不搏击他。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。
朘（zuī）：男孩的生殖器。
他筋骨柔弱但拳头把握东西却很牢固。他虽不知男女交合之事，但小生殖器时常勃起，这是因为精气充足所致。
终日号而不嗄，和之至也。
嗄：嗓音嘶哑。和：指阴阳二气和合的状态。
他成天啼哭但喉咙不会沙哑，这是因为元气合和所致。
知和曰常，知常曰明。
明白阴阳两气赋形于物的道理叫常，明白常就叫明。
益生曰祥，心使气曰强。
祥：妖怪，福善，这里是贬义，指妖怪，比喻凶祸。
贪生纵欲扰乱自然生长会引起凶祸，心中使气就是逞强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
事物发展到强盛就会转向衰老，这是不符合道的。
不合于道很快会死亡。
老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返到婴儿般的纯真柔和。
老子在第五十章说过，善于摄生的人，就不容易脱离大道走入死亡之境，因此犀牛、老虎、甲兵都伤害不了他。
这是从死亡的边际上来思考大道与生死的关系。本章，老子把思考的边际线拉前，拉到生命的起点，然后告诉人们，含德深厚的人就像婴儿。虽然柔弱却不可侵犯。
婴儿天真无邪，百害不侵，筋骨柔弱但把握有力，不知阴阳交合但精力充足，元气充盈。这正是自然大道的体现，自然而然。
后面老子再强调，如果纵欲过度，就会扰乱自然生长，逞强妄为，就是自取灭亡。
“物壮则老，谓之不道，不道早已。”
物壮则老，物极必反。这是最朴素的唯物主义辩证法。
事物发展的规律就是从一面走向另一面。我们需要把握的正是中间这个过程，做到把握分寸，适度而行，自然而为，从而达到不失平衡，免于失败。
太过贪生纵欲，是不符合大道的，不符合大道就会快速走向灭亡。
网友评论