我年少时有段时间，常常觉得自己名字太俗，老想改个更有文化、更文雅的名字。等到自己怀孕，要给孩子起名字的时候，拿了一本新华字典，从头翻到尾，都不知道取什么好，只好求助于电脑起名软件，找一些自己喜欢的字，两两搭配，输进软件里，看得分多少，找出来两个九十八分的名字，男女各一个，之所以没有选一百分的，是因为据说名字不能取得太圆满，留些遗憾比较好。
这样起名看起来省事，带来的后果却有些尴尬。儿子长大些曾问我，自己的名字怎么来的，有什么含义，我只能说是电脑上选的，没有特殊的意义。
关于名字的尴尬不止一次。某年出差，与一个美国同事聊天，其人祖上来自英国，把大不列颠的各种名字的渊源讲了个遍，然后问我们在场的两个中国人，你们的名字有没有特殊的故事，结果我们两个面面相觑，支支吾吾，顾左右而言他，完全不像来自五千年悠久文化之邦，白瞎了一次宣扬中国文化的好机会。
从那以后，我对名字就特别敏感，尤其是近些年，开始看国学经典，才发现，起名字是个大学问，很多名人的名字都是大有来头的，源自于《论语》、《诗经》或《周易》。
先说《论语》。台湾明星苏有朋，其名就来自于“有朋自远方来，不亦乐乎”，这句话应该是论语里流传最广的一句，但凡学习中学语文的人都知道。另一个台湾明星任贤齐，其名出自"见贤思齐，见不贤而内自省焉"。数学家陈省身、史学家胡三省，其名均来自“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾经的国家领导人王任重，其名取自“士不可以不弘毅，任重而道远”。毛主席给自己的两个女儿分别起名叫李敏、李讷，出自于“君子食无求饱，居无求安，敏于事而讷于言”。
而源自《诗经》中的名字就更多了。科学家屠呦呦，其名来自"呦呦鹿鸣，食野之蒿"，而她也正是因为发现了青蒿素获得诺贝尔奖，似乎冥冥之中一切自有定数。梁思成、林徽因这对佳偶，他们的名字也都取自诗经，梁思成的名字来自“汤孙奏假，绥我思成”， 思，为语气助词，成，即成就之意。林徽因的祖父最初为她取名"徽音"，来自"大姒嗣徽音，则百斯男"， 大姒是周文王的正妃，以贤德为后世所推崇，徽音是美誉、美德的意思。后来因为人们常把她的名字与民国时期另一位女作家林微音弄混，她就把名字改为林徽因。大学者王国维，曾叫国桢，后改名国维，这两个名字均出自《诗经·大雅·文王》中的“王国克生，维周之桢”，意思是王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。习大大也曾引用了“王国克生，维周之桢”这一句话，来说明科技创新要靠人才。
民国时代不少将领的名字都来自《周易》。蒋介石，名中正，字介石，中正、介石都是《周易·豫卦》里的话：“介于石，不终日，贞吉”，“象曰：‘不终日贞吉’，以中正也。"国民党将领陈诚，字辞修，出自《周易·乾卦》：“修辞立其诚，所以居业也。”民国时期最负盛名的军事家蒋百里，字方震，其名出自《周易·震卦》：“震惊百里，不丧匕鬯。”最早获得诺贝尔文学奖的华裔作家高行健，其名字就来源于《周易·乾卦》“天行健，君子以自强不息”。
曾经的中国人，取名都是有名有字的，除了自己父母和皇帝老儿可以直呼其名，其他人都是称字为尊。而名和字之间是有关联的，或近义或反义。比如屈原，名平，字原。他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。“平”是公正的意思，平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。又比如苏东坡，名轼，字子瞻，号东坡居士。轼是车前横木，供站立车上远观时扶手之用，而子瞻正好解释了轼的用途。大文学家韩愈，名愈，字退之，愈本来有超越的意思，而退正好与愈成反义，使这个名字比较符合中庸之道。
我很喜欢的一部魔幻小说《地海巫师》里，有一个虚构的地海世界，是一个充满著岛屿、海洋、魔法的奇幻世界，万物皆有真名。而当知晓了某物/人之真名，便能使用魔法控制，成为其主人。男主人公格得在巫师学院学习时，为同侪所激，挑战触犯禁忌的秘术，召唤亡灵，却遭到未知的黑影袭击，几乎丧命。此后这个黑影一直威胁着格得，最终格得理解到黑影其实是他自己的另一面，借由以自己的真名"格得"呼唤黑影，他重新合而为一，成为一个完整的人，为自己所犯的误失画下句点。这似乎有点小时候，我们被长辈告诫过，走夜路时如果有人喊你的名字，千万不要答应，据说鬼魂就是以此勾走你的灵魂。
这本书的作者厄休拉·勒奎恩曾耗时四十年之久，投入老子《道德经》英译注解工作，而她关于名的灵感是否就来自于古老的东方文化呢？
我第一次读到“见素抱朴，少私寡欲”这句话时，就曾想，以后如果我有了孙子，一定给他起名叫见素或抱朴，等他长大之后，当别人问他叫什么名字时，他可以说，我的名字来自《道德经》，意思是现其本真，守其纯朴，不为外物所牵，那么我曾经的尴尬之憾，也足以安慰了。
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