昨天读到一段话，还是非常震撼的，特意分享一下。这是一段苏绰与宇文泰的对话，我敢肯定你会收获很多。
宇文泰问：如何治理国家？
苏绰答：用官。
宇文泰问：如何用？
苏绰答：用贪官，反贪官。
宇文泰感觉不可思议，不解地问道：“怎么能用贪官？”
苏绰答：“做为帝王，大臣们的忠心是第一位的，臣忠则君安，君安则国安，想让人家死心踏地跟随您，必须给人家好处。官多钱少怎么办？给他们权利，让他们以权谋私，权利是您给的，贪官们自然会维护您。”
宇文泰又问：“既然用贪官，为什么又要反贪？”
苏绰道：“贪官必用，又必反，此乃权术的奥妙所在。
其一，天下没有不贪污的官，官不怕贪，怕他不忠，以反贪为名除去异已，内可安枕，外可得民心，何乐而不为。
其二，官员只要贪，把柄就在您的手里，您有把柄，贪官们就害怕，越害怕越忠心，所以说，反贪是驭官之道。不用贪官，何来反贪？如果国内清一色清官，君就危险了。”
宇文泰道：“用清官怎么会危险？”
苏绰解释说：“清官自恃清廉，如果不听话，你能罢免吗？如果弃清官，百姓就不高兴，百姓不高兴就有怨气，人民有怨气国必危亡，所以，清官不可用。”
宇文泰似乎明白其中的道理，说道：“如果所用贪官激起民怨怎么办？”
苏绰道：“发文即可，一而再，再而三，做出愤怒之状，不断强调不许贪，使全国上下都知道您恨贪官入骨髓，使老百姓都以为您是英明之主，而贪官才是罪恶之源，国之不国，非君之罪，乃贪官的罪过，民怨就可以消啦。如果有大贪，民愤极大，怎么办呢？”
苏绰自问自答道：“抄其家，没其财，民怨平息，老百姓会歌颂您，简而言之，用贪官换忠心；反贪官除异已；杀大贪平民愤；没收贪官们的财产充实国库，此乃千古帝王之术”。
汉代萧何也有一个故事，萧何在汉代名声很好，老百姓很拥戴，有段时间刘邦别爱打听萧何在干什么，使者如实回答“安抚、体恤之事而已”。刘邦听后，沉默不语。
消息传到后方，门客大惊：“看来萧相国你不久便会满门抄斩了。”
萧何不解：“我克己奉公，何来满门抄斩之灾？”
门客：“自入关之后你便兴水利、办实事，深得百姓拥戴，身居相国之位竟从不贪污，还曾把家产拿出来以做军资，这就不合常规。老大屡次打听你在干什么，难道不是怕你借民心、民意图谋不轨吗。”
萧何深知刘邦性格，黯然：“如何？”
门客说：“你为什么不干点贱价强买强征农田、掠夺民财之事，以污自己名声，让老百姓都骂你，老大自然就放心了。”
萧何想了想，依计而行，强买民田及掠人钱财，竟至闹到群众当街举报的地步。刘邦接到探报，不怒反喜，班师回朝时指着萧何取笑：“你这个人，身为相国，跟小老百姓争什么争，啊，哈哈。”
萧何，遂得善终。
这样的故事基本是这个样子：启用大量贪官，迫使少许清官变成贪官，把官场变成有编制的黑道，让黑道成为官场的预科班……总而言之是交出投名状。中国三千多年文明史，就是三千多年的投名状史。要烂大家一起烂，擦烂污成了入行的敲门砖。你混黑道不杀人，怎么证明能跟兄弟们同生死；你混官场不贪钱，怎可能与同僚共患难。
贪腐，是维护江山的必要手段，反贪，是贪腐一个必要的表演环节。很多人义愤填膺追问这么多年为什么没发现这些贪官，早年又是谁提拔的贪官？可是读了上面之后你得细想，在一个人治而不是法治、人员是提拔而不是选举、上下级其实是人身附属关系的国家，擦烂污指数，就是忠诚指数的生动体现。不贪，不能得以提拔。不贿，不仅不得重用。制度性腐败已耳熟能详，也许已是举国投名状。
还是看故事好玩：明熹宗不杀魏宗贤，而留给崇祯来杀；乾隆不杀和绅，也留给嘉庆来杀。还有不少这样的例子。这说明，先帝并不是从国法和道德来看这些贪官的，而把他们当工具来使用的。一代枭雄一茬狗，对于崇祯和嘉庆，新一轮的投名状，用不着魏阉和不再细皮嫩肉的和绅来写了。
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