在《论语》中说：“不知老之将至”。衰老总是不知不觉地到来的。一个人不到老态龙钟，行将就木时，不轻易承认自己老了。我们经常听到有些人随口就说：“哎呀！老了不行啦！”如果你认真附和，那就会大大地扫他的兴。而在内心里尚不服老，才会有自言其老的自信。
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常言道：人老心不老，这话说的没错。一般老与没老的区别在于外观，比如身体、容貌、年龄、活动等方面来进行判断；而人的心是一种内在的意识形态，是看不见也摸不着的，是无形无相的精神体，所以无法判定心的老与否，它是形而上学，心不过是一个标签而已。
中年与老年之间除了身体和外观的变化之外，也没有明确的分界线。有些心态好保养好的人在体态容貌上显得比较年轻。有些人实际年龄在五十岁以上，但从她的精神状态和容貌上看的话像是四十岁左右的样子。
比如：我们在二十几岁的时候觉得四五十岁的人老了，自己又到了四五十岁时，又觉得六七十岁的人老了。就这样以此类推把老年的起点一直往后推，以便保持自己不老的心理。因此，自己卧病在床无法移动身体，即将走到生命的尽头时，总是觉得六神无主手足无措。突然觉得满腹的委屈和莫名的恐惧。心里觉得还没老，怎么就来的这么迅速呢？就像主持人李咏生前最后说的一句话是：“没有遗憾，只有不舍。”
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我们在日常生活中会遇到周边的老人们卧在病榻上、颤颤巍巍，饮食骤减，生命危在旦夕时。亲戚朋友，左邻右舍们都来关怀老人同他作最后的道别时，才会隐隐感觉到自己的时日不多了。在心理上有了一个一百八十度的大转弯。一辈子耿耿于怀难于割舍的全部，就在一瞬间觉得没有以前那么重要了。由于处于无奈和看透一切假象的邂逅，已经放下了不少对自己的缠缚，唯一剩下的是对亲人的无助与不舍。此刻老人说话的语气与之前的心境有了天壤之别，真所谓“人之将死，其言也善。”当然，真正的老是以迅雷不及掩耳之势来临，没有讨价还价的余地，让人猝不及防。
人总是把老年的上限一直往后推，在我看来，这也是对自己生命延续的渴求和对大限将至的恐惧的原因吧。因为平时注重于对物质生活的过分执著，而完全忽视了对精神生活的兼顾与认知；所以每当逆境显前时，无法以转识成智的能力去解读生命的转折。
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少年人前面的光阴和老年人背后的光阴长度大致相等。但是，少年人往往觉得人的一辈子路还很长，幼稚地认为人生的路有多么漫长，却感受不到事物在刹那间的变化和生命的脆弱。而老年人觉得背后的光阴却越来越少。对年轻人而言没有什么回忆的历史，于是希冀未来。老年人正好相反，没什么展望可言，唯一剩下的是拽不回来的记忆。在我们的感觉中，爷辈的似乎是老的，父辈的是慢慢变老，自己似乎是年年十八岁的心理。
显然，如今我国老年人随着社会的日新月异和生活水平的不断提高，也比较重视夕阳红的晚年生活。都集聚在一起扭秧歌，跳广场舞，十分热闹欢快，活得潇洒自在开心。老年人害怕孤独或许是情有可原的。孤独使他们清醒地面对死亡的前景，而热闹只是他们暂时的逃避和忘却。只是关注了现象，却忽视了本质。
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总之，生命是残酷无情的，它本能地厌恶衰老和死亡。我们的最大弱点在于历来对死亡有一种逃避和忌讳，对生命的终结缺乏深入探索和更进一步的了解。犹如行驶在大海中的轮船突然沉没，人们刹那落入大海中的感觉一样。（就在当下，一切的支撑点都在瞬间坍塌。）特惊愕，也不知道自己在哪里，不知道自己是谁？当下远离能、所的分别，脱离意识的依靠……当衰老和死亡尚未领到自己的头上时，对于别人的衰老与死亡只会感慨一时。当时，觉得人这一辈子起早贪黑，摸爬滚打，到了刚要享清福的时候不是疾病缠身就是面对死亡，这样的人生还有什么意义呢？但是，这种意识也随着时光的流逝渐渐被淡忘了，生命本身催促我们越过它们而流转。因此，当自己年老或垂死时，我们理应以自己对生命本真的了悟，去勇敢面对生命的又一次绽放。
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