美文网首页
谓之为生活

谓之为生活

作者: 平畴远风 | 来源:发表于2020-03-21 16:43 被阅读0次

生活是自我的呈现。

不知道是多久了,我总是把儿童时期受过的负面影响挂在嘴边,尤其是父亲对我的精神打击什么的,那种青春的叛逆莫名其妙的忧伤和虚弱无力的感觉,我习惯性地给他们找了个所谓的根源,以为做人的举步维艰,改变自我更是难上加难。

然后我匆匆上路,在小我的虚荣和得失之中纠缠,心中断定了人生的虚无和悲观,假装在寻找人的意义。

每一次我们定义的输都让我痛苦,每一次我们定义的赢都让我不满足,因为竞争还有下一场。比赛永无止境。

其实我只是没看清自我的真相。我把那个多元的世界看得就那么小,我的世界也就那么样了。其实我是乐在其中,只要不去反思,得到的时候有得意,失去的时候有诗意。诗意有时候就是醉意。

文艺青年嘛,他们说的我自己也信了。至于他们是谁我不去管他的,最重要的是那种似有似无的满足,最重要的事是生活的质量,什么是质量呢?

我仔细一想,是不是质量就是相对别人的优越感?没有这份优越感,没有那些点赞和评论哪来的质量?

难道这样不是活在别人的眼里吗?难道这样的生活可谓之自由吗?

自我的层次人各有别,本我,超我,作为社会存在的我。你可以说每个人都有超我只是有的人没有显现。

生活的形式有欲望的生活,心理生活,精神生活,以及人独有的信仰的生活,伦理的生活,道德生活,政治生活。

那么看清自己的生活所处的那个形式是不是就是明白了自己生活的那个层次?那个打牌输了就掀翻桌子的人,那个眼红他人发财的人,那个有酒瘾的骂女儿的人,那个孜孜不倦追求新款发型的男人,你谓之为超我吗?

难道不是吗?有的人潜心问道,有的人只为求真,有的人献身艺术,有的人穷其一生都在小我的那个层次纠缠不清。

作为凡人的你我,名利得失,物质生活当然具有非常基础性的重要意义,你只是需要明白,你所想的那个事,究竟是什么,也许不过只是一堆欲望,你却把它当成一个什么实体,也许只是虚荣,你却当她为美丽。

过度沉迷小我的贪嗔痴之中总归不是什么有意义的事,更加可笑的是有的人谓之为活得真实。

你总会明白的。

只有拓宽自己的生活形式,昨天的焦虑会有新的变化。只有提高自我的层次,那些所谓的恐惧才会有新的方向。

我身在现实,却不理会现实,我将心比他,却不理会他,我必定有所求却别无所求,我必定有所属却已无所属。

相关文章

  • 韩非子--第47篇 八说

    原文 为故人行私谓之“不弃”,以公财分施谓之“仁人”,轻禄重身谓之“君子”,枉法曲亲谓之“有行”,弃官宠交谓之“有...

  • 国学记忆-幼学琼林-武职

    下杀上谓之“弑” 上伐下谓之“征” 交锋为“对垒” 求和曰“求成” 战胜而回,谓之“凯旋” 战败而走,谓之“奔北”...

  • 谓之为生活

    生活是自我的呈现。 不知道是多久了,我总是把儿童时期受过的负面影响挂在嘴边,尤其是父亲对我的精神打击什么的,那种青...

  • 生活三境界

    晨,谓之清风徐来; 午,谓之波澜壮阔; 夜,谓之泰然自若。 此生活三境也。

  • 零碎记录归结于此

    五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁。三气为一节,二节为一时。故,一年分为四时,八节,二十四气,七十二候...

  • 倪海厦老师讲四诊八纲

    四诊为望、闻、问、切 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧 望气、望神,阴虚阳亢,阴实阳...

  • 九九归“易”

    形而上者谓之“道”(中庸), 形而下者谓之“器”(机器) 外有《圣经》,中有《易经》 。易,日月为易,阴阳(交替)...

  • 心语•古风

    何谓之心语,一解心中语,二解心中想,三解谓之做,做谓之行,行之谓之动,动之言行一致。吾亦有百千解,心中想,为之做为...

  • 人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之

    “恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心”出自冯梦龙的《警世通言》,原文为“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之...

  • 谓之

    院内春色花满膝, 辛勤蜂蝶忙采蜜。 姹紫嫣红朝搴陴, 内里乾坤结冰心。 夜深柴门闻犬吠, 风雪归人混不均。 盈盈笑...

网友评论

      本文标题:谓之为生活

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/edquyhtx.html