郑重声明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第65期“迟”专题活动。
之前只是听说这本书，第一感觉大概就像《穆斯林的葬礼》，是一个古老民族的发展演变罢了，并未思详。
一次夜晚无意中进了董宇辉的直播间，董宇辉讲述了《额尔古纳河右岸》，从那时起，便对这本书产生了浓厚的兴趣。
《额尔古纳河右岸》以一位九旬鄂温克族最后一个酋长的女人口吻，自诉了原始游牧民族鄂温克族文明的兴衰(驯鹿民族)。
文中的“我”亲眼看到族人和民族文化慢慢消失，就像额尔古纳河的河水，流去了就再也寻不回来了。其中，现代城市的进程和汉族文化的侵蚀，也是每个少数民族命运都逃脱不了时代的更替与变迁。
鄂温克族人们生活在森林中，发生的那些或爱或恨，永远不会被大多数人知道事，似真似假，又有何妨。不禁想着，当放眼宇宙，万物微小，但愿你我都曾爱过脚下这片土地。生命的意义在于走过的每一个脚印。
人生就是平平常常，这是读过这本书后对所有角色的人生之路的感受。一个人的生就必须有一个生命的逝去，像一个个轮回，像一个个注定的轨迹。每一个生命的逝去，又是那么平常，对于一个民族而言，族人们是那么平常的接纳，那应该是大自然中注定的吧，他们大都这么想。
迟老师的字词之间流露出更多的还有悲怆，对于一个民族的消亡，准确的讲是民族文化的消亡，虽然这是自然发展的必然，但那种对天然、纯净、古朴的文化描述，却有可能成为永远逝去的回忆。
有的人从大山走出来，最终却因为找不到自己回到大山里，他们在外面的世界里可能衣食无忧，灵魂却无处安放，直到看到那条河，古老而安详地，千年不变，始终有一种力量在牵挂，是一种根的呼唤，是对自己耳闻所见的世代的留恋。
如今的社会物欲横流，人们奔波于不同的城市，白天为了生活而仓促，夜晚无眠却无比孤独，放不下眼下的欲望，回不去童年的纯真。这也是无数年轻人对探寻自我的写照。
文化的融入，物质的满足，很快传统会被忘却。就像放鞭炮，小的时候每当遇到过年，或者红白喜事，总是会在鞭炮声中祈祷安详，在硝烟的味道中找到快乐。后来因为空气污染，放鞭炮就被取缔了，春节里不再有满地的红色的鞭炮的痕迹，零点的衔接不再有鞭炮的助兴，冷清了很多。没有数据表明不放鞭炮减少了多少空气污染，没有数据显示放鞭炮增加了多少空气污染，这是一种猜测。这个古老的发明演变居然在这个所谓的“限制”条件下消亡。
鄂克温族就是这样一点一点远离家乡，一点一点远离文化。这才有了作者的不甘和遗憾。
遗憾本就是人生的一个内容，不完美才是真正的人生，这无可厚非，但保留历史的痕迹，及时记录少数民族的特殊习惯和传统文化，是对祖先，对后来人的一种责任。这一点，迟子建做到了，向作者致敬。
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