高考结束了，该上清华还是北大呢？

“长大以后该上清华还是北大呢？”不知道有多少怀揣名校梦淹没在学海中的普通家庭的孩子为自己凭添过这样光明而难以抉择的“苦恼”，后来现实告诉我们，想得确实有点多。

“清华北大没想好，两个学校都要抢我，这个我是知道的，我觉得我想去北大的元培或者清华的新雅书院……”2017年北京文科高考第一名熊轩昂同学在面对记者的采访时，如此说道。从他沉稳自信的表达中能够感到，于这个从小生在北京、长在北京的少年而言，清华北大就是单纯的两所大学，是他自己人生的一站，无需承担起家庭所有的未来甚或背负全村的荣光。

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他讲出“农村的孩子越来越难考上好学校”的观点，坦诚客观地言明自己身处北京的“中产阶级家庭”，父母都是知识分子，因而能够享有得天独厚的教育资源优势以及良好的家庭、学习氛围。“我在学习的时候确实能比他们走很多捷径。”他没有用自己第一名的身份鼓励莘莘学子努力学习或者传授高分经验，而是客观也真诚的说出了当今社会教育资源分配严重不均的现状。尽管这不是一个什么新鲜的观点，但能够从一个刚刚高中毕业的学生口中说出，还是足以令人感叹。也许这才是真正的“教育”该有的行进轨道--目光面向真实的社会人生，不做僵化思维的傀儡。

回想自己的初高中时代，各色网络小说风靡，很多同学都沉迷于青春校园言情小说，尽管有些书名至今想起都觉得迷之尴尬，但大家当时却乐此不疲。看七堇年的瞧不上看郭敬明的，看郭敬明的从心底里鄙视看《恶魔少爷》的（具体啥名字记不住了，大概就是有这么个系列，XX少爷爱上我一类……），偶有看名著、读哲学的人都会被大家视为“学霸”级的异类，足以构成一项津津乐道的话题。

总之，很多九零后的学生时代是浸泡在校园小说和言情偶像剧里的（女生尤甚），这些东西构成了应试教育下学生感知社会的重要途径。于是很多人一直以为那些字里行间的卿卿我我，叛逆桀骜就是“人生”的模样。喜欢的男生什么样，追慕的生活什么样，想要成为怎样的人，信仰“泛灵论”还是“人文主义”，在很大程度上都受了这些小说、影视剧的影响。而真实的社会人生终于被枯燥的课本和虚幻的作品所隔离了，更有甚者连自己最真实的感受也被这些没有生命的东西阉割掉了。

后来大家才知道华盛顿小时候没有砍倒爸爸的樱花树，爱迪生救妈妈的故事也不可信，课本上用奇奇怪怪的故事告诉我们的公平正义、真诚善良并不能照搬进生活里让你活得更从容。就像是电影《和莎莫的五百天》里汤姆拍着桌子朝老板怒吼“就是这些卡片、电影、流行歌曲，它们该对谎言、心痛和所有的一切负责！”那么，谁该为我们脱离现实的幼稚的十八岁负责呢？

能够勇于说出自我真实的感受和思考，才称得上走上了精神独立的道路。如何才能让知识服务于人生，而不被知识所绑架，或者成为别有用心者利用的工具？首先需得你的学识足够渊博。“束书不观，游谈无根。”只有积淀足够的时候，才有资格谈想法。想法与积淀的相辅相成是螺旋上升式的，是思维形成的过程，是创新与突破的伊始。

起初你看到人们趋之若鹜般追慕价格高昂的名牌香水。而懂点历史的人便知道，香水的诞生正是为遮掩贵族身上令人作呕的恶臭，那是野蛮时代的遗留。于此，你会联想到我们如此这般违背着心底的声音，如同盲目的丧尸般做了太多莫名其妙的事情。原来在浅薄和难以理解的表象背后牵扯着庞大而根节蔓错的历史缘由，掺和着弥漫在风沙中的肮脏血泪，凝固了无数人沉痛悲怆的情绪抑或文明前的蛮荒。只有透析这一切，你才敢逆着人群溯流而上，你才能在狂热的氛围里保持理智，正如尤瓦尔在《未来简史》中所说，研究历史“不是为了预测未来，而是要摆脱过去，想象另一种命运。”于己而言，我们不仅可以想象过上社会主义接班人的生活，还可以想象过成王小波“浪漫骑士，行吟诗人”式的生活，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，再或者以你之名冠于你的生活。

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高考结束了，该上清华还是北大呢？这并不是最重要的问题。鉴于发展与稳定的悖论，不敢说对于这个飞速发展的时代而言，是否该致力于让“教育”走上所谓合理的轨道。但对于身处这个飞速发展的时代的个人而言，从“虚幻”的泥沼中挣脱，终身思考学习，才是不被时代所抛弃的不二法门，才不至于“老之将至”还露出无知愚蠢的可憎面孔。