这句话出自《道德经》第42章。损和益的动态变化，体现了阴阳变化的特点，是一种自然规律，也体现在人的生理健康和社会生活的很多方面。
首先，损和益是《易经》的2个卦。孔子说：损益之道足以观天地之变，而君者之事已。春生夏长为益，秋收冬藏为损。阳生阴长为益，阳杀阴藏为损。损益之道体现了四季的轮回和万物的生杀。
《道德经》第48章提出：为学日益，为道日损。为学日益是说，学习需要持之以恒，恒乃久，久乃成。但是大成若缺，大患若身，进道若退。修道是修心，追求虚怀若谷。所以为道日损。
在人事上的损和益，换言之：有得就有失，有舍才有得。人们往往需要来牺牲一些东西才能获取想要的利益。而获得的利益往往不能独享，施之天下，惠及群生才可保全自身。
从生理健康来看，《内经》有七损八益的说法。在数理上，七为少阳数，八为少阴数。人体的阴是精血，是人体宝贵的营养物质，由纳化水谷精微产生。阳是气火，由运动和气功产生。阳常有余宜损，阴常不足宜益，也就是阳宜动，阴宜静；阳宜用，阴宜养，才可阴阳调和。
损益的规律还应用于音律。古代圣人以三分损益/五度相生的生律法，创造了五音十二律吕。后来轩辕黄帝又吹律定姓以纪其族。
成语 欲益反损： 出自 《道德经》第四十二章：“故物或益之而损，或损之而益。” 释文 益：得益；损：损害。原想...
人或以礼相待，以牙还牙，故曰以直报怨； 物或损之而益，益之而损，故曰以德报怨。
这句话出自《道德经》第42章。损和益的动态变化，体现了阴阳变化的特点，是一种自然规律，也体现在人的生理健康和社会生...
2018.11.05《道德经》北川2.10道法自然：物或损之而益，或益之而损 “人之所恶,惟孤,寡,不谷,而王公以...
原文: 人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。 译文: 人们最厌恶的就是“孤”、“寡...
老子曰：“物或损之而益，或益之而损。”大意是：对于事物而言，有时减损它却反而使它得到增益，有时增益它却反而使它...
故物或损之而益，或益之而损，原文的意思是，一切事物如果减损它，却反而得到增加，如果增加它，却反而得到减损，所...
天下之所恶，唯孤寡不谷。而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。 【注释】 ①褒：广大，宽大 【感悟】 <感悟源于...
老子智慧和领导艺术之42–2 故物或损之而益，或益之而损。出自《道德经》第42章，意思是，事和物或许因为受损而获益...
“物或损之而益，或益之而损“ 出自第42章，意思是说：有些事物受到损害反而有益处，得到收益反而有害处。盛阳之物受到...
本文标题：物或损之而益，或益之而损
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