净宗法师 / 文
立于根本，行于枝末。
一、佛意为根本，我意为枝末；
二、因缘为根本，努力为枝末；
三、爱心为根本，技巧为枝末。
南无阿弥陀佛
一、佛意为本
只求顺佛的意，不求顺我的意。不是“我想做成某事，请佛保佑，一定要成”，而是“佛想要我做什么，我就做什么”。
一切听领导的。领导就是佛，佛是我主。请示、汇报、听命、执行、寻助、交差……反复不已。
凡夫虽在娑婆，与极乐却是一盘棋，故不得私作主张，凡事要听命阿弥陀佛统一安排。阿弥陀佛并没有授我们“将在外，君命有所不受”的权力。
这间寺院可以建吗？这件事可以做吗？都要听佛的。
“我一定要建成大寺院，一定要弘法度众生，请佛保佑必成。”那不是真正的弘法报恩，是名利心在作怪，好让人都赞叹我。
做事不是为了必成，而是为了从中能清楚地听到佛的声音。做事是训练听佛的话。
只要听到了佛的话，事不成又何妨呢？佛说此事到此为止，我便放弃，不比坚持做成更好吗？
凡夫坚持做成，是在错误的路上越行越远，直到尽头，看到囚己的牢狱做成在那里。
为了更好地工作，需要添置物品，先向领导申请，得到批准，再拿着批条到财务领钱。直接冲到财务室，自己说要做什么……需要钱，财务会给你钱吗？不给，便软磨硬泡，终于拿到了，那是共同犯罪，至少也是违规。假如领导批了，财务一定要给，就是私交再不好，黑着脸也得给，否则换人。
为弥陀办事，办弥陀的事，用不着我们直冲财务室，先去佛那里拿批条，便一路畅通，无人敢挡、能挡。佛若准的事，便没有不成的。
佛又不说话，我们要如何才能听到佛的话呢？
佛通过因缘随时在说话，我们要用爱心仔细倾听。佛的话是全爱信息，唯有爱心能接收、能解析，佛语与爱心，同一频道，毫无隔障，明明白白。
张三、李四，这个部门、那个部门，佛教协会，宗教局，凡地上一切掌握官印的及不握官印的，佛都有可能借他们的口语说。同时好听的及不好听的，同时赞成的及不赞成的，都有可能是佛的话、佛的旨意。
唯有爱心、不偏不倚，我们才可能从千人千面、千言万语、前后不一、相互冲突的各种讯息中，听到那永恒不变的佛心爱语。真正了悟佛是真语者、实语者、如语者、不异语者、不妄语者。
南无阿弥陀佛
二、因缘为本
万事因缘成就，非个人努力、能力成就。
个人努力、能力是无量因缘中的一分，占亿万分之一。江水浩浩荡荡，我们去便打了一桶来，累得满头大汗，于是便以为我的努力得此一桶水。但若没有江呢？个人努力与因缘相比只是一桶水，因缘则如长江水。
春天到了，万物生长，我们便播种，随着时节，秋天收获，我们又以为是自己的努力。若是冬天播种，若雨水不足或雨水过多，阳光不足或暴烈，若地力不足，若种子坏烂，都不会收成。
努力只是随因缘播种子这么一点小活。
南无阿弥陀佛
三、爱心为本
对任何人都要爱心以待，怀着真诚与尊重。
尤其是对握持官印的人，去之前，先要掂平自己的心，为他祝福，并竭力扫除心中可能会有的阴影、负面讯息。但也并非谄曲、巴结，只是端平一颗心，满怀爱，余下的任凭发落，无怨无悔。
当我们真诚地以爱心频道与对方心灵碰撞时，对方也必以爱心回应。凡在爱的频率中不成的事，那是佛说的“此事不当成”，这样不成我们便有福了，成了反而是祸事。
佛意、因缘、爱心三者，又以爱心为本，因为佛意、因缘是现成的，爱心恰如点睛之笔。有爱心才能明了佛意，看清因缘。
南无阿弥陀佛
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