大家都知道李白是个大酒鬼，杜南酒如命，但是，你是否晓得，白居易比他傍是有过之而无不及。李白“自称臣是酒中仙”，与酒有关的雅号不过“酒仙”一个，白居易整整有四个。
白居易几乎每到一处当官，都要取一个与酒相关的号。他当河南尹时，自号“醉尹”；贬为江州司马时，自号“醉司马”；当太子少傅时，自号“醉傅”；直到晚年退休不于了，官衔没了，还自号“醉吟先生”。白居易现存诗3000多首，其中咏酒的诗就有900多首，占总数的四分之一以上，如果不是爱好于酒、精通于酒、得趣于酒的话，是写不出如此之多的酒诗的。
白居易自号“醉吟先生”，还写了一篇夫子自道的《醉吟先生传》，成为酒史上不可多得的名篇。这奇文是模仿陶渊明《五柳先生传》而作的，当时白居易已经67岁担任太子少傅分司东都之职，生活在洛阳，这一切都是明明白白的。可是，文章一开始却这样写道：
醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十栽，将老，退居洛下。所居有池五六亩，竹数竿，乔木数十株，台榭舟桥、而，先生安焉。…性通、计，几通、侣、落多与之弹落城内外六七十里间，凡观寺丘型石花竹者，靡不游；家有美者，不过；有国书歌舞者，靡不观。
醉吟先生真可爱，沉浸在酒、多、诗的角中，连自己的名字、籍贯、职务都忘得一千二净，甚至连自己是谁都记不得了，个中洋溢着浓烈的返璞归真的老庄思想，真所谓“复归于婴儿”，充满着童心、真越。能使醉吟先生返璞归真的关键就是酒、诗、琴。因此白居易素来把酒、诗、琴视为最知心的三个朋友，宣称“平生所亲唯三友，三友者为谁？琴罢輒饮酒，酒罢輒吟诗，三友递相引循环无已时。”
文章在结束时又说：
既而醉复醒，醉复吟，吟复饮，复醉。醉吟相仍，若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全至于酒者，故自号为醉吟先生，于时开成三年，先生之齿六十有七，鬓尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏兴衰。顾谓妻子云：今之前吾适矣，今之后吾不自知其兴何如！最后一句话是说，对今天以前，我很满意今天以后，不知兴致会怎样？大有今朝有酒今朝醉的江湖气，“老顽童”的诙谐之气，也大有老当益壮的豪气，醉吟先生的灵气。白居易的这篇奇文影响很大，据《唐语林》记载：“白居易葬（洛阳）龙门山，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于基侧。相传洛阳士人及四方游人过騙墓者，必奠以卮酒，故家前方丈之土常成渥。
更有意思的是，白居易还为自己写了篇墓志，题目就是“醉吟先生嘉志铭”。为自己写基志本来就是件少见的事，称自已为“醉吟先生”就更为奇怪了。更有趣的是，白居易按基志写作的惯例，简单介绍自己的出身、履历以后，交代说，死后“但于基前立一石，刻吾《醉吟先生传》一本可矣”，接着就自撰墓志铭曰：
乐天，乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因，去何缘？吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉，吾安往而不可，又何足厌恋乎其间？
白居易就这样怀着达观的心态，潇洒西归。《唐语林》“河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧”的行为，大概也是执行白居易《醉吟先生墓志铭》的嘱托，而四方游客以酒来祭奠，以至墓前的土经常湿淋淋的，白居易地下有知，恐怕也要引为知音了。
澄怀九姑娘小结：白居易既是一位钟情于酒的酒客，也是一位技艺卓越的酿酒师。并将情义缀于酒中，在浓情酒意中与相知之人酣然畅饮，不禁使人身心俱醉，兴意悠然。正是，“酒逢知己千杯少，唯当美酒引陶然。”
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