清代学术概论

    跟着老师读完了梁启超先生的《清代学术概论》，我对清代学术发展有了一些简单理解，也存在着一些疑惑，试着希望通过这次笔记，能够帮助我在今后的学习中对清代学术有一个更加深刻的了解。

    这本书是梁启超先生读了1920年蒋方震写了《欧洲文艺复兴史》一书，为之作序而写成。梁启超觉得泛泛为一序，无以益其善美，不如取中国历史中类似之时代相印证，从中比较彼我短长，吸取历史的经验教训。于是，他借题发挥，对比中西文化，对中国近300 年学术史作了一番议论。哪知，下笔不能自休，短短几天功夫，竟成六万言之文，与蒋著的篇幅差不多，只好独立成书，名曰《清代学术概论》。《清代学术概论》全书涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域，而贯之以时代思潮兴盛转承的主线，可谓气势磅礴，思路明晰，有如一气呵成，被后世研究者称为“近代学术史上的一件珍品”。（摘自百度百科）。

      读了这本书，我了解到在晚清时期，思想变革的巨大时代背景，晚明王学已经无法适应新的环境，虚无缥缈的心学没有更多研究的空间，也无法找到更多的资料来支撑它的理论，用佛学道学附会经学的做法遭到了讲求经世致用派的批判。更多的学者开始讲求做学问，需要在日常行事中求得，这一著名的学者有颜元、李恭一等。黄宗羲、万斯同做学问也是以史学为依据，推广至当事之物。梅文鼎则鼓励研究自然科学，他们虽然都依袭宋学，抱通经致用的观念，但已经突破晚明经学的虚无特点，这本身就是一大进步表现。

      清代学者研究经世之学，有其进步于晚明的特点，但同样，研究也受一些局限。经学家长期研究四书五经，研究汉学。他们的文化血液里都沉淀着满满的经学底蕴，所以他们的研究始终无法摆脱经学的束缚，虽然鼓励经世致用，鼓励着眼于现实。但在这样的环境下，晚清终究没有走向对近代科学的研究，并将近代科学真正用于发展生产。这本身和我们的文化传统有密切关系。想起了某学者在谈中西文化差异时，强调中学经学注重培养心性，而西学注重实用。但对于这个说法，我存在很多疑惑，以孔教为核心的儒教也主张人们积极进取，积极入世，大部分宣传的是一种精神鼓励，而西学的核心是在宣传以人为主体，主张摆脱宗教束缚，鼓励人们发明创造，研究发明创造注重实际运用等。这种文化发展的差异到底是什么？为什么在17世纪启蒙运动之后，西方国家很快的进入了工业革命，而中国依据是传统的农业发展占主导。

    在梁启超先生的书中，他对此问题提出了相关看法，清代自然科学为何不发达？原因是前代自然科学遗产不多，供研究的资料不多，发明创造者研究著作多不公诸于世，往往成为一家独门秘籍，并且清代清代学者不善于用演绎的方法推理，对自然科学热情不高，往往专注于复兴汉学推翻晚明心学。

    梁启超先生的这些观点也许可以解释些中西自然科学发展差异的原因，但我觉得，造成这种差异的原因远不止于此，文化底蕴是一方面，那么地域、环境、人种发展特点可以作为影响自然科学发展的因素吗？这个问题我不是很了解，有待我查找相关资料，作进一步研究。这是我读《清代学术概论》的一个疑惑点，除了之外，除了东西方文化的差异是影响自然科学发展的因素之外，到底还有其他什么因素在影响着自然科学的发展。

    另外 ，读完《清代学术概论》，我的第二个收获是在读《顾炎武与清学的“黎明运动”》中，文中谈到研究方法至今依旧给我深刻印象。依据方法有三，一曰贵创，摆脱临摹依傍。二曰博证，旁征博引。三曰致用，做文讲求实际。这三点，对于我今后的论文写作有极大的借鉴意义。论文写作的过程中，我需要注意研究的问题有一定的实际作用，而且要极大地进行创新研究，不只是盲目的依傍的前人的研究，而是在研究的过程中，有自己的观点和看法，当然，这需要我阅读大量书籍才能旁征博引的论述自己的观点。而关于梁启超先生写的《阎若璩和胡渭》一文中提到，凡一问题含有宗教性，例不许作为学问研究之问题，一作为问题，其神圣地位固已动摇。阎若璩和胡渭分别所作的《尚书古文疏证》《易图明辨》之所以给后人留下深刻的印象，就是因为他敢于通过各种考证的方法去证实人们心中存在的往古不变的经典，并将人们心中的神圣经典给予重新解释，使得人们的思想大为解放。虽然这些人的疑古精神受到各种非议，但作为学术研究者，这种冲破网罗，敢于挑战神圣经典的怀疑精神还是极其难能可贵的。

      在《颜元》一文中，颜元在反对明学的过程中，比黄、顾更加彻底。他主张做的越多，内心的劳累越少，并且做学问不能仅仅从书本中获取，而是从实践中获得，但因为其太刻苦，所以在后世中传的较少，影响也不是很大。颜元这种苦行研究做学问的方法是一个学者基本应该有的素质。在实践中，探寻真理，但他说的除舍弃做事之外，就别无其它学问，这就难免太过绝对。除了在实践中获得真理，我们同样也可以借鉴一下前人的经验，来充实自己的头脑。实践经验就目前来看，依旧是研究历史学所需要的，但我们在真正实践的过程中，要把地上和地下资源巧妙结合起来，依然有许多困难。虽然近些年考古学发展颇为迅速，但许多考古发现依旧只是少数学者能够有机会参观，在研究资料的获取方面存在很大的困难。所以我们这些学生在学习研究的过程中，就无法做到亲力亲为寻找许多资料，做的最多的也就是整理原有发现的资料，这是目前我们学习的一大局限性。

    在《梅文鼎、顾祖禹和刘献廷》中，梅、顾研究天文算法、地理学、经学。使得天文算法、地理学也得相传，刘献廷研究音韵、文典等旁通博考为传统文化的传播作出了巨大贡献。我们在学习历史的过程中，应该不仅局限于一门史学，也应该学习其它相关知识，争取达到学科间的相互引证效果。

    读完《清代学术概论》，第一感受是梁启超先生的文笔功底深厚，史学功底扎实。在他的笔下，清代学术的大致发展很清晰的跃然纸上，这对于我这样一个初学的人来说，能够很快的就进入学习状态，并且给我今后的学习有很大的指导意见。我明白做学术研究需要有严谨的治学态度，敢于怀疑的精神，能坐的住冷板凳，另外，梁启超先生的很多言论在今天依旧很受用，他的观点很能证明他对清代学术发展的了解程度。我们在今后的学习当中，可以借鉴前辈的经验，并且结合目前客观条件，做到客观公正的探求真相。