纯粹的诗歌，就是个笑话

纯粹的诗歌，就是个笑话

我们为什么写诗、吟诗 ? 诗歌，在我看来更多地是表达个人的信仰和情绪，借助诗歌赋予的那种如酒神附体般的激情，冲破被人们习以为常却实实在在束缚着我们身体和灵魂的枷锁，寻求一种自我的超然解脱。

从这种意义上说，诗歌对于个体而言，更近乎是一种宗教的教义和仪式——它，绝非个人独享的情绪宣泄；它，更期待一种同频的共鸣……那种经受相同遭遇和苦难、惺惺相惜的怜惜。而这，却象极了宗教。

现实生活中的基督徒是有一夫一妻的规定的，这也许来自于罗马人的习俗。早在公元前一世纪，罗马帝国就已经确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但那时尚允许自由离婚和公然纳妾。十六世纪中期，在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议上，一夫一妻制正式实行。自此，它就成为基督教国家婚姻制度的根本，进而也成为全世界婚姻制度的主流。

有一件有趣的事情发生在英国国王亨利八世的身上。亨利八世想要个儿子，但是结发妻迟迟生不出来，于是他请求罗马教皇批准离婚。由于教廷不愿意得罪他老婆的娘家西班牙王室，所以迟迟没有批复，亨利八世一怒之下宣布英国教会脱离罗马教廷，自任英国教会最高权威，从此可以自主离婚了。亨利八世一生先后娶过六位妻子，六位都没有好下场，可以说，他所做的这些事情，都是《圣经》中明确记载神恨恶的事。尽管如此，亨利八世宁可选择离婚而不是一夫二妻，也说明在西方一夫一妻的观念比不准离婚的观念更深入人心。

诗歌，尤其是令人动容的情诗，为什么往往都是源于情感生活悲凉的诗人之手 ? 原因至此不言自明：正是源于诗人对于那份感情近乎虔诚信徒般的笃定坚毅——那直戳心灵痛点的诗句，那反复推敲的修辞，那细腻拿捏的词语，那隐喻、那留白、那空幻……无不是诗人精神世界的呈现和审美趣味的彰显 ! 正因如此，绝对纯粹的所谓诗歌，就如同没有灵魂的丧尸和提线木偶般荒诞无稽，毫无意义。真正能够左右我们现实抉择的，决非严苛的严刑峻法，也非精致的利己主义，更不是卑鄙的功利主义……而是我们自己内心时刻律己自省的信仰：

变革……令亚当耕田、夏娃纺纱

变革……令骑士执剑、绅士行礼

变革……令国王休妻，大臣折颈

变革……令女王登基，历史改写

变革……终末能撼动一夫一妻的基督教义，昭示人性的尊严

变革……终末能篡改诗歌的灵魂，孤余画皮