最近看了《狗十三》，网上已有的影评已经相当多，所以也不差我这一篇。之所以这么说倒不是抱着玩票心态滥竽充数，相反我还真打算要好好写，因为它讲到了很多我们这个民族自古以来就很生分的东西，时间一久，人们就会浑然不觉，以为这些东西生来就不存在。
就像春秋时期的人，做新鲜菜只会切成细条往嘴里一溜，要么就放钎子上一烤完事，其余统统酿成酱，他们认为烹饪就是这么回事，不存在别的花招。幸亏对吃我没啥讲究，要是时光跳回去，有些人估计会痛苦得要死。
我举这个例子可能不太合适，毕竟中国如今是个美食国家，美味享誉全球，说明在吃这点上，我们已遥遥领先，但直到今天我们才看到《狗十三》，而且评价还这么好，恐怕就不如在吃上这么幸运，有些事来得太迟，但值得庆幸的是还有亡羊补牢一说，想到这里，我又觉得自己是幸运的。
至于《狗十三》讲了什么，网上很多影评已经做了极其细致的解构，甚至是一条一条，逐字逐句的琢磨分析，认真程度堪比挖掘海昏侯的大墓，让我肃然起敬，更自惭形愧，因为笔者是一超级大懒人，考古专业要是选的都是像我这样的人，这辈子大家估计都无缘一睹那些金砖玉瓦。
好在我还有自知之明，只想写些不正经的东西，但假如要我承认影评就该是这样，正如要承认烹饪只有脍炙，谈文化只能谈忠孝礼义一样，这点上我就不敢赞同，甚至会奋起反抗，相信《狗十三》的创作动机就在这里。
文化上左不一定是好事，关键要看他提倡的是什么，有些人忽视了这点，却自以为开了悟，看到正常人，第一件事就是冲上去把人家的脑袋朝左扭；有些人留意到这点，才有了王小波的《黄金时代》、有了尤瑟纳尔的《苦炼》、太宰治的《人间失格》，包括曹保平的《狗十三》。
出于对自己的负责，我反对思考方向上盲目的同质，否则大家都统一啃窝头好了，然后使出浑身解数分析窝头的做法，该怎么捏怎么揉，做多大多小，并写出《论糠粃的优劣》，《掌握蒸锅火候的技巧》等一系列著作，就我看到的，影视评论正走在这条路上。
不知道这部电影外国人看会做出怎样的评价，但我相信绝大多数人看不出来一个那么爱科学的小姑娘竟然把科学给吃了，这么说毫不夸张，因为他们看不到得我们这个民族身上所特有的悲剧色彩，只能看到晚霞中精美绝伦的紫禁城。
除此之外，还有些更难懂的东西，不止是外国人，也许我们自己都很难理解，这里一句话说不清，但可以靠举例子说明。
一对恋人想浪漫，男生约女生去高档餐厅，等到吃完结帐时，男生一般直接就按服务员说的价钱埋单了，我很了解这种心态，在心仪对象面前不好意思看价单嘛。
但我是已婚男士，就不吃这一套，当我提出报价高出价单时，服务员就说对不起报错了，你要不提，他就永远当没这回事，当然了，应当给予这种疏忽必要的体谅，但这种事多次发生在我身上，可惜的是从没有出现过报价低于价单的，这就不免让人起疑，难道这些商家的数学都是体育老师教的？
《狗十三》那些大人身上就浮现出这种现象，被发现的就承认，没被发现死活就不承认。《狗十三》里把这种现象叫“伪善”，韩非说是“饰邪”，并为此而孤愤，说白了就是不认理，不认账，不认错。
这很好理解，难理解的是为啥两千多年来一直在流行这个？按理说，中国是礼仪大邦，讲求的是仁义礼智信四纲一持，最要不得的就是这个，为啥今天这东西仍旧是我们的主题，甚至成为一种印记？
在这世间，我从没见过一样东西能够风行这么久，并且还是在逆水而行的状态下。但事实就摆在面前，《狗十三》点到了这个事实，但没说明究竟为何，也没必要说明，这不是一部电影该担起到义务，观众一定明白这点。
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