在《庄子·山木篇》中，记载了这样一段故事：
梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”
对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。
当是时也，无公朝，其巧专而外骨消；然后入山林，观天性；形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与？”
大概意思是说，有一位木匠叫梓庆，他特别擅长做一种名为“鐻”的乐器。鐻做成之后，观看的人惊叹为鬼斧神工。于是鲁侯问梓庆说，你是不是有什么特别的方法技巧呢，能不能给我们讲讲？
梓庆便说：“我哪有什么特殊的技巧呢？非要说的话，我只有一个本事。我斋戒三天，便忘记了庆赏爵禄；斋戒五天，便忘记了非誉巧拙；斋戒七天，便忘记了我的四肢形体。然后我才走进山林，砍伐木料，开始制作，这时候我已全无杂念，心中只有我的鐻，这大概是我能做出好作品的原因吧。”
梓庆为鐻的故事背后，阐述了怎样的深意呢？
来自中国人民大学哲学院的罗安宪教授对此解读道：
“三天忘利，五天忘名，七天忘我。梓庆是通过斋戒的过程，让自己静下心来，认认真真地排除了各种心态、各种念头对自己做这件事情的干扰，这是非常关键的。”
“我们读了《庄子》以后，也要像梓庆一样回到内心深处，问自己三个问题：我是谁？我在做什么？我想做什么？这三个问题只有自己来体会，别人帮不了你。”
来自北京润泽园教育科技有限公司的思诚老师对此解读道：
“梓庆为鐻的过程也是一个净心的过程。董事长在做重大决策之前净心，这个过程实际是让自己的心更纯粹、更接近道，是在提升自己的格局境界。”
“格局境界50分时做出的决策，跟格局境界80分时做出的决策，结果是不一样的，这就是行为作用的主体不同，则反作用不同。”
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