文／可快
宋朝，士大夫执政掌权，与皇权相互牵制（实际上仍是为皇权服务）。有解释说，士大夫是有功名（也可以无功名）的读书人。可，也就是这样。政客们读过书，却坚定地奉行着“利益权谋论”，从未表现出文人身上的特质——单纯（迂腐与天真地有着梦想“忧国忧民，为国为民，建功立业”）。
文人们大多怀才不遇，功业难成。
他们无法存身于朝堂，党派之争，官官相护，搜刮民脂民膏以得自身钱权利益——他们没有这份心机。或者说不是没有，而是爱惜羽毛，不愿有。
幻想着仕途的文人们，最好的归宿是被惜才的统治者放逐。否则，不是天下多一匹豺狼，便是多一具被虎狼吞咽的尸首。
他们同样无法存身于军旅，杀敌建功，御敌拒侮。不说身体素质不允许他们身处边境恶劣环境，就说这忠君报国思想，便是硬伤。让一个自小受儒教思想熏陶的文人做出“将在外，君命有所不受”这种带有谋反欺君色彩的行为，可能吗？
所谓文武双全者，也不过是在“忠君”枷锁上再加一道限制。
岳将军，三道金牌召回。你是武将，只要负责打仗就行了。可打不打，还得中央的文官说话。呵，想击退金兵建功立业，不好意思，我怕你拥兵自重。别打了，让我们文官去谈判，若是再得一个“檀渊之盟”这功劳，会是你的？
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