下雨了啊..
这个有些燥热的八月最后一周的最后一场雨，踏响了夏天离去的脚步，而九月第一天的一场雨，则昭示着秋天的到来。
我是说不上喜欢或讨厌雨天的，有时因为骤雨扰乱行旅，或因遗落雨伞衣物惨遭淋湿，又或因雨天室外活动不便，无奈只能困居一处而厌弃之；有时却又觉得雨天也别有一般趣味，譬如雨中水田里低飞觅食的白鹭，镜中颇觉姗姗有趣，又譬如今晚云销雨霁，窗外寒蛩不住，微风徐来，间或蛙鸣三两声。
镜中白鹭
秋天到了啊。
秋天的一切和夏天都是迥然不同的，虽然只是几天的功夫，仿佛太阳已不似七月的骄阳似火，那般灼热而令人生厌，避之唯恐不及，而初秋的清风却多了几丝来自北方的清爽干燥，令人感觉十分明快。
秋天和夏天最不同的，古人称之为“气”。“气”是什么东西呢？难道纯粹是空气么？秋天的空气和其它季节的空气又有什么不同呢？我以为，秋天和其它季节最不同的"气"，乃是气氛。秋天所有的一切事物给人形成一种非常主观而强烈的感受，进而营造出的气氛，即是古人口中的"气"。譬如萧萧落叶，譬如飒飒金风，譬如金色的果实。如果这种感受再和个人的际遇产生共鸣，使人触景生情，则这种氛围就更为浓厚了。
春华秋实，秋天收获的不仅有果实，还有充满色彩的山野和平原。故当秋至，人多喜登高，因为秋天是山野的色彩，层次最丰富的时节。隋末大诗人王绩写“树树皆秋色，山山惟落晖”，这里的所谓秋色，我觉得既是周遭事物外在的色彩，也是作者的内在感受在四周的投射。
记得当初尚在鄂西客居时，因为地处山区，居所之外，目之所及，四处尽是起伏的山峦，常使人有登高俯视之念。每当秋日临近，凉风吹来，众人或三五成群，或一二为伴，四周山岭便成为大家闲暇时的去处。此处不少山丘原为当地山民开垦的橘园，后被荒废，但尚有许多橘树留存，每到深秋，山坡便黄绿相映，煞是令人向往之。
于是择闲暇时日，趁出游兴高，便可以沿山坡小路进山，偶尔亦有平坦大道，应该是早期山民所修筑，用于进出山中物资的运输。等到攀上山顶，遍看远近山景后，众人便往橘园寻去。踏着铺满松针的小路，经过路边一丛丛鲜红的红豆，于树丛中寻找橘园，待到拨开乱枝枯草，终于抵达时，四周便一片豁然，除了一棵棵橘树，甚少有杂树。而成熟的橘子围绕四周，触手可及皆是饱满的金色的果实，尽可自在摘取，好似发现了一个美丽新世界，此种乐趣远非人为的采摘园可比，呵，此亦为当时一大乐事。
山中村居
武当野山
北方的秋确是很有些味道的。郁达夫曾在北平居住，多年后依然对北平的秋天留存有很深的记忆，譬如陶然亭的秋风，譬如香山的红叶，也有随着天干物燥而来的风沙和一场凉过一场的秋雨。故乡的秋虽没有这些大景致，却也别有几番令人深以为念的滋味。每次从外回乡，经过路边叶子逐渐变得稀疏的杨树，树下堆满的枯叶以及树丛间巨大的蛛网，收获的田野堆满红薯，玉米，秋天的气氛便油然升起。还有偶尔依然火辣，早晚却已经变得凉爽的太阳；偶尔有凉风阵阵，将身体活动后的汗很快吹干，留下舒爽；亦有趁着暮霭和白露，远近不住鸣的斑鸠，呵，这故乡的秋天的味道恐怕是要永远留在脑海里了。
古人亦有悲秋之说。正面抒发作者感受的作品固然数不胜数，而描述秋日的这种气氛的作品，我觉得唐朝人韩偓有两句令人颇感特别的诗是绕不过去的。“八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时”，他虽未从正面描写诗中主人情感，但从对周围景物的描写，却成功地营造出一种奇妙的氛围。短短十四个字，便将秋日里主人公的主观感受描写得淋漓尽致，令人很容易如同身临其境，进而感受到主人公对秋天的特殊感受。临秋之际，人往往易生悲戚，伤感之情。此种情感不难理解，无非因为秋日临近，草木开始凋零，而又不似寒冬时已然零落，使人无暇伤感。正是在秋天目睹万物凋落的过程，容易使人联想到韶华逝去，陡然使人生悲。另外，古代中国人主要生活区域在河北和中原一带，秋季到来，候鸟南归，又易使人生出离别之感，人心不免多有惆怅。
然而对于秋天的感受，我倒很欣赏唐朝人刘禹锡的态度。秋天除了万物零落，北雁南飞，更有秋日碧空之高远，山林之层峦多姿，又有金风爽快醒人，落木雄浑无边。可以踏清霜，吹劲风，亦可以登高远望，俯察霜染层林，呼聒噪而纳爽气，去污浊而近太清。如有机缘，更可以穿高木，临大江，领略到老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮景，岂非人间美事？如有才情，亦可以引诗情而至，豪迈辽远，所谓“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
神农架一瞥
秋至矣！宜择日登高舒啸，以品长风之劲，以赏秀木清霜，以娱视听之极，岂不快哉？
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