《生死场》是萧红的一篇小说，书中聚焦哈尔滨一个偏僻的村庄，以三个家庭的生与死，兴与衰为例，深刻揭露了男权为主的社会的弊病，深刻揭露哈尔滨某村庄这片黑土地上的生与死循环往复，最后也渗透着村民们渐渐苏醒的爱国主义情怀。
一、面对日寇的侵略，老赵三痛苦的独白。
国亡了，我老了。
老赵三是那个村庄男权社会的男性代表，过去，在这个村庄中，男性最有发言权。他们有着至高无上的权利，他们约束着村子中的女性，把他们当做生育的工具，玩弄的对象。他们表面得意洋洋，幸灾乐祸，却像蚊子一样生活着，糊糊涂涂的生活直至乱七八糟的死去。这是个“人吃人”的世界，这是一片充满邪恶的土地，而他们就是这个世界中“吃人”的人！这是个男女地位不平等的世界，女性地位丧失的世界，而他们就是造成这种现状的根源！这种混混沌沌的生活持续了不久，便被“黑色的舌头”，宣传“王道”的汽车和飞机压制。然而，面对日本人的入侵，他们跑的跑，死的死，被刻上了“亡国奴”、“向死而生”的烙印。然，经历了一切浑浑噩噩，他们醒悟了。他们有了斗争，有了反抗，有了挣扎。这一切都在向着好的方向发展……
二、金枝的一生代表了小村庄被压迫女性悲惨的一生！
金枝悲惨的一生！
书中主要叙述的是小村庄中三对家庭的生活，其中也不乏小村庄中其他家庭的映衬。①麻面婆-二里半（罗圈腿）一家；②赵三-王婆（平儿）一家；③金枝-成立一家。三个家庭各有各的生活方式。
麻面婆-二里半一家是典型的人和动物生死的代表。丢了羊，也不要紧，任它自己回来。这种无所谓的状态实际上正是他内心的表露，只不过是通过羊这种动物来展现。动物已是生死之间徘徊，人又何尝不是这样？！
赵三-王婆一家。王婆是不同于金枝这种柔弱女性的代表，她展现的这个男权为主的村庄中女性的一种反抗，强大的力量。她身处这个“吃人”的村庄，却能勇于挣扎，实在是让人敬佩！而赵三虽在过去身处囹圄，却也不乏在最后萌生反抗之意。
金枝-成立是典型的男尊女卑的家庭的代表。金枝，结婚以后受尽种种虐待，孩子被丈夫摔死，走投无路也出去做工还被侮辱，金枝代表了这个“吃人”的村庄的所有的受尽折磨、没有发言权的女性！他们这个村庄中悲惨女性的象征！
三、最后，他们该醒了！
小村庄的过去浑浑噩噩，不忍直视，不仅是过去的生死交替，甚至是当日本人侵犯以后，也是男的死、女的跑。从头至尾，生与死贯穿角角落落。可最后，那一丝光亮来了……
你活一天就帮我养一天。
小说开头结尾均以二里半为线索，从开头的“羊丢了，也无所谓”到最后的“这条老羊，你帮我养着吧，老三哥，你活一天，就帮我养一天！”始终是生与死的贯穿，也引起了我的误解。
我原以为在二里半眼中任何东西早已无所谓，直到最后，读到这一句“你活一天就帮我养一天”，我真真切切地感受到他内心对于生的渴望！不，他并不是不关心羊的生与死。他只是对于这片恐怖的黑暗的浑浑噩噩的土地上十分无奈，对于封建男权的这一腐朽制度的无奈，对于日本人侵略村庄想要反抗、却做不到、只能等死的无奈……他终究也会离去，只剩尸骨残留于在这片黑暗的土地上……
鲁迅先生说，它“显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路与活路！”的确，一个小小的村庄表现的是那个时代广大中国土地上所面临的无奈——过去的无奈，现在的无奈，未来的无奈……贯穿了人们的一切生与死之路！
网友评论