王谢家的燕子和寻常百姓家的燕子

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首诗，我们的必背诗词。最近对这首诗有新的理解。

这种理解可能旁启发于《中国土地制度变革的历史与逻辑》以及其他。南朝的王谢是氏族大家，“大家”意味着传承，意味着稳定的爵位、土地、财富的继承，是阶级流动性稳定的体现。南北朝的是大动乱时期，五胡十六国，你方唱罢我登场，胡汉百姓命如草芥。南朝比起北朝，是安定稳定很多。江南氏族也是非常大的力量。王谢二家就是其中名门望族的佼佼者。

土地的所有权及使用权，是农业社会、封建社会最重要的资源，最权势的体现。但是，“普天之下莫非王土”，一句话，就把土地全部占为己有。无数“寻常百姓”分得一点点土地，为别人忙，为自己忙，仅仅生存罢了。土地私有、土地商品化后，“寻常百姓”就更加艰难，赖以生存的唯一资源成为了地主阶级的唾手可得之物，不得不背朝黄土面朝天，一代又一代，谈何改变。难不成，王侯将相宁有种乎？

王谢是大家，是救国护国大功臣，是名留青史的文艺大咖。但，这些于“寻常百姓”会有更加深刻的好处吗？王谢的资源，王谢的享受各种服务，王谢的奴婢家奴，不都是“寻常百姓”吗？身份一换，地位一换，环境一换，谁又不能风花雪月，谁又不能谈笑风生呢，谁又不能立志请缨杀敌，谁又没有佳话流传千古呢？

古今多少事，都付笑谈中。王谢家没落了，但无数寻常百姓家呢？王谢家的燕子比寻常百姓家的燕子更加活泼可人吗？王谢家的诗词歌赋，比无数寻常百姓家的劳劳终日更加高贵吗？