14悟：
大道玄妙肉眼拙，
杳杳冥冥难细说；
悟得大道其中妙，
古今奥义涌泉多。
春节本人喜欢过，
外来节日难动我，
皇皇华夏炎黄血，
荡荡文化化万国。
十四章 论“道眼”下“大道”的多维形态和认识大道的用处
惚恍：指乍隐乍现。
原文：14.视之不见名曰微。听之不闻名曰希。捪之不得名曰夷。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。
老李读经：对于普通人来说：用眼睛看不见的东西叫“微”，用耳朵听不到的声音叫“希”，用手摸之不得的东西叫“夷”。这三者一般人分不清楚，因此把它们混而为一，叫什么都一样，这是大道“混沌名称”的来源。
用“道眼”向上看大道，大道的混沌形态不显明；用“道眼”向下看大道，大道的混沌形态不昏暗；大道的形态绵绵不绝，无法具体描述，好象又回到了虚无的状态。这就是没有具体形状的形态，没有实体的状态；也可称这种形态为“惚恍”。
迎着大道看，不见其首；随着大道去看，不见其尾。如果修道有成的话，大道法则就能为我所用，就能明了今天的一切，也能知道过去的一切，这是大道中的记载信息“道纪”。
要想知“道纪”，行为必须合道德，这是道德法则的规律使然。从以上这段话可以看出，认识大道的过程是“内求”的结果；人的潜力无限大，只要遵道德而行，无所不能。
题外话：“内求”方法是比现在的科学方法，更环保更高明的方法，他能认识到更深层次的东西；只是掌握的人太少，不理解的人太多，被叫做“玄学”。道德败坏的人，借用玄学的名义招摇撞骗，玄学被抹黑。老子“道眼”观测到的东西，先别质疑，以这个思路去“悟”道德经；如果悟了，就会明白老子所言非虚。
李道说：老子“道眼”中的“大道”是多维形态。道眼通就能明了一切。“淳朴心性.清静心境，依老子之言行事”，你就会体悟到其中奥妙。大道的形态“混沌.多维度”，显示出玄妙的德行，也可以说道德法则的规律就是如此奥妙，规律如此岂能不尊。
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