做人中人

我很小就知道“万般皆下苦，唯有读书高”“不吃苦中苦，难得人上人”。也正是在这些理念的熏陶下，抓住了读书的机会改变了原有的人生轨迹，工作许久之后才发现，读书的功能不仅仅是为了成为“人上人”，读书、成长在很大程度上是自己的事，在捋顺了这件“自己的事”之后，才有更多的精力和能力去做一些影响“他人的事”，至于“老天爷的事”，压根不在你我考虑和施加影响的范畴。

也正是在读书的过程中，发现了一个让我耳目一新又敬佩不已观点：

1.不做人上人，要做人中人

这是李镇西老师在他的《重读陶行知》这本书中，谈到“平民教育就是平常人民的教育”这一章节时指出的。

对，要做“人中人”，而非清高孤傲的“人上人”。这是一种深厚宽广的平民情怀，会深深爱着每一个普通而善良的劳动者，始终乐于为平民百姓服务——从群众中来，回到群众中去。

这与毛泽东的《卜算子·咏梅》中的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”有异曲同工之妙。

其实都是一种融入团队的“高站位”“平民化”理念。

李镇西老师和他的平民教育团队，用自己的爱心和努力，不仅催开了不少“平民教育”之花，还赢得了时任总理温家宝的肯定：通过提升教师、关爱孩子和影响家长，让孩子们享受优质教育，抓住了素质教育的关键问题”。

提升教师，关爱孩子，影响家长，这，不就是办好平民教育的“三驾马车”吗？

家、校、社三位一体，师、生、父母以爱为黏合剂，同心同德，戮力前行，绝对能走向平民教育的“春暖花开”。

这就需要做到——

2.以爱为底色

陶行知在给一个13岁孩子的回信中写到：世上有18岁的老翁，也有80岁的青年，要想一世到老都有青年的精神，就需时常有跟青年人往来。

这说明心态很关键：有一颗爱孩子的心，才能从孩子身上得到更多的快乐和精神源泉。这不就是对“以爱为底色，静心做教育”的诠释吗？

最让我感动的，是陶行知先生在回信中谈到如何解决“在社会上做事碰钉子”的问题。

碰钉子的时候有两个办法解决，一是硬起头皮来碰，假如钉是铁做的，就要练到头皮硬的像钢一样，以至于铁钉一碰到钢做的头发就弯了起来；二是要用自己的热心架起火来，把钉子融化掉——只怕心不热，不怕钉子不厉害。

“爱生如子”说着容易，做着难。之所以做着难，还是因为爱的不够多。如果能够以“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的爱心去看待活泼泼的生命，对待有个性、有灵性的孩子，教育绝对是一场心动的双向奔赴，不论是亲子间，还是师生间。

3.相学相师

相互学习，相互为师。

真的受教了。这已经超越了教学相长的境界。

在陶行知看来，师生之间可以角色互换，在互换中能体会到更多的乐趣。

太棒了，果然是观念一变天地宽！

初登讲坛时，我也信奉所谓的“师道尊严”，总是板着脸孔，带上一套“高深莫测”的面具，用“我说你听”“我管你从”的要求来组织课堂、管理学生，包括对待子女。

我现在还记得刚上班的第二年，堂妹到学校来找我，看我出办公室进教室再回办公室，笑着说我标准的三副脸：办公室里笑哈哈，一走到教室门口就面若寒霜……没办法，当时总觉得若不板着面孔，就没法镇得住那一群“熊孩子”。

还是年少轻狂，还是腹中草莽呀。

李镇西老师说在课堂上最难得的是师生平等交流、共同研讨的氛围。其实回到家里，父母与子女之间也该如此。

老师（包括家长）可能在知识、能力、见识方面暂时高于孩子，但就人格而言，双方是天然平等的。

民主教育首先就体现在教师对学生人格的尊重，把自己看作和学生一起求知道路上探索前进的朋友和同志。这样的观点何其睿智！这样的情怀是怎样的平等和博爱！

以平等的心态，谦卑的姿态，诚恳的态度和孩子相处，真正的尊重孩子，才是平民教育的内核。

这平等、谦卑和诚恳原本是所有人都该有的常识，遗憾的是，太多人都忘记了，或者丢弃了。

所以尊重孩子，绝对不是口号，不是喊出来的，是做出来的。

4.身教>言传

都说孩子是父母的复印件，这是指家庭里父母对孩子潜移默化的影响——有什么样的父母就会影响、熏陶出什么样的孩子。

在学校里，教育也担负着教孩子做事的责任。李镇西老师经常说，优秀的教育者应该是理想主义的行动者。优秀的老师不仅教孩子们学文化知识，更要教孩子们去做事，培养他们有改变社会的责任感。

看看孩子身边的孩子，学习期间似乎只需要干一件事——不停的刷题。至于力所能及的家务，要么没时间干，要么不让干，久而久之，孩子们就变成了不会干，不想干。

我家闺女，一说让她刷碗、洗衣服，就推说作业多……

这孩子家务活方面就如此的不上心，日后遇到问题呢？解决问题、处理问题的能力从何而来？

我这做妈的，怎能不忧心忡忡？

怪不得都说教学生（孩子）读书容易，教学生做事难。

“身教”的力量绝对大于“言传”。

参考内容：李镇西《重读陶行知》P40~58。