骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。（与李申夫）
诚的意思是不欺，诚心正意。欺骗自己多了，最终会被自己欺骗；欺骗世界多了，最终会被世界抛弃。
在不欺骗的基础上，如果还想成事，那就只能谨慎自谦，不过分涉险，不过分满足，总觉得自己的修为还没登顶，心心念念，惴惴不安；那就只能勤苦耐劳，用尽笨功夫，绝不走捷径。
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。（与李申夫）
诚的意思是不欺，诚心正意。欺骗自己多了，最终会被自己欺骗；欺骗世界多了，最终会被世界抛弃。
在不欺骗的基础上，如果还想成事，那就只能谨慎自谦，不过分涉险，不过分满足，总觉得自己的修为还没登顶，心心念念，惴惴不安；那就只能勤苦耐劳，用尽笨功夫，绝不走捷径。
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。（与李申夫） 诚的意思是不欺，诚心...
原文：用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟骄惰二字误事最甚。 作者解释：戒骄，戒惰。 谁不想，不干事事就成？谁不想，成...
用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟骄惰二字误事最甚。 戒骄，戒惰。 谁不想，不干事事就成？谁不想，成点事儿就牛气？ ...
“‘骄’、‘惰’未有不败者。‘勤’字所以医‘惰’，‘慎’字所以医‘骄’。此二字之先，须有一‘诚’字，以立之本。” ...
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立为本。
用兵最戒骄气惰气，做人之道，亦惟骄惰二字误事最甚。
文正公答李申夫曰:“骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄，此二字之先，须有一诚字，以立之本来” ...
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。 吾辈读书人，大约失之笨拙，即当安...
一命二运三风水，人生中要做成一些事情，肯定脱离不了环境等条件的影响，但是，这不是我们不努力的借口，努力完善自...
“用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟‘骄’‘惰’二字误事最盛。”这是《曾文正公嘉言钞 · 日记》中的一则嘉言，变成今...
本文标题：论“骄惰”
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