《周易》六十四卦解读 第8卦：比卦(水地比)_坎上坤下

比卦是《易经》六十四卦之第八卦。

卦象为五条阴爻系于九五，象征团结一心。

《杂卦传》云：“比乐，师忧。” 

比者亲也，其字形为两人并坐，因为亲近，所以乐；

师自争讼起，兵者凶器，所以忧。 

水地比（比卦）诚信团结。

“比”指比较。比（bǐ）卦的代号是0:2，

主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；

客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。

主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一阴一阳，主方素质不佳，客方素质良好。

在休闲状态下，主方比较一下自己和客方，适当采取一些主动，可能对主方有益。

比卦在周易中是第8卦。

下图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

比卦简介

水地比 坤为地，坎为水，地上有水。

水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。

比者，辅也，密也。

故比象征亲密比辅自然吉祥，

但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。

比卦卦象：地上有水

【注解】

比：卦名，亲比，亲密的辅佐。

【释义】

此卦的卦名为比。比卦展示“比”的形势下各种变化的可能性。

甲骨中的“比”字像两人步调一致，比肩而行的样子。

所以本义为为并列，并排之意。

前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，

治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐意思。 

卦画

比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻，与师卦的卦画相似，

只是排列顺序正好相反，

师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九五君位，

象征君临天下，群臣辅佐。

下面便通过卦象来对卦画进行具体的分析。

卦象

比卦上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。

水在大地上流动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物，

这就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条心，

共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。

可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。

卦辞解释

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也。

象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

【注解】

[1]原筮：原来的筮辞。

[2]不宁：不安宁。

[3]上下应：指九五爻与六二爻相应。

【释义】

经文意思是：比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道，不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。

彖辞的意思是：比卦吉祥，比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。

象辞的意思是：上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。先王在这样的时势下，卦建万国，亲近诸侯。

这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后，与诸侯相亲，诸侯也与武王相亲，武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海归顺，而不来归顺的则会有凶险，因为会得不到武王的亲比，如果武王兴师问罪，自然是有灭国的危险了。 [2]

爻辞解释

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎。

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

【注解】

[1]盈缶：盈，满；缶，瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等。

[2]有它：有意外的事。

[3]匪人：指行为不正当的人。

【释义】

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

经文意思是：有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。

象辞意思是：处在最下层的初六广交朋友，会得到意外的吉祥。

初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，他只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到外的吉祥。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

经文的意思是：亲善内部人员，坚守正道吉祥。

象辞意思是：亲善内部人员，会使自已不会受到损失。

六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎。

经文意思是：与盗匪结交。

象辞意思是：与盗匪结交，怎能不受到伤害呢？

六三则与六二不一样了，他无法与九五相应，因为有六四阻隔，又无法与上六相应，因为同性相斥，而他面前的是一个坎卦，坎卦为险为盗匪，所以六三有“比之匪人”的爻辞，而其结果便可想而知了——不亦伤乎！

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

经文意思是：结交外面的朋友，守正道则吉祥。

象辞意思是：结交外面贤明的人，是为了一起顺从九五君王。

六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

经文意思是：光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。

象辞意思是：光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。

君王亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼，三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王，怎么会不吉祥呢？

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

经文意思是：结交不到首领，凶。

象辞意思是：结交不到首领，不会有善终。

上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。

水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。

此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。

1、运势：平顺，可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。

2、事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。

3、经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。

4、求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。

5、婚恋：美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。

6、决策：心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。