卫生巾、卫生棉条和月经杯是提高女性经期生活质量的三个伟大发明。
然而这些我们司空见惯的东西存在于地球上才不到一百年，连最常见的卫生巾，在中国大范围使用也只有区区四十年左右而已。
没有卫生巾的漫长岁月里，从孟姜女到杨玉环到你姥姥的广大女性们，要怎么解决血流成河的问题？
我们不知道在茹毛饮血的原始社会，女性究竟从何时开始处理月经。不过大量人类学调查显示，新石器时代的原始人已经对月经产生了恐惧心理。
人们无法解释这种“流血却不死亡”的生理现象，便认为月经是因为魔鬼附体，无论是经血还是经期的女性，都会给整个部落带来厄运。因此，女性在整个经期都被隔绝在部落之外单独居住，就地取材用树叶、干草、树皮等物品简单清洁，这些使用过的“污物”必须丢弃在远离部落生活范围的地方，以免别人不慎接触到。
●干草
到了文明社会，纺织物出现，女性终于不必再用粗糙的树皮干草了。她们把草木灰或丝麻等吸水材料装进小布条里，两头用细绳系在腰间。
东汉发明造纸术之后，条件稍好的人家用草纸代替草木灰做填充物，高门大户的女子则用更为昂贵干净的祭祀白纸。至于在普通百姓之间，依然是廉价易得的草木灰流行度最高。
●草木灰
这种中间塞着吸水材料，可以反复清洗使用的布条叫做“月事布”、“月事带”、“月经带”。因为一些医书把阴道称为“马眼”，所以明清时期也用“骑马布”或“陈妈妈”代称月事布。现在的“大姨妈”一词，正是起源于此。
●《本草纲目》
在种种禁忌之下，古代女性使用、清洗、存放月事布时极其隐秘小心，许多男性甚至结婚几十年，都对月事布的存在一无所知。
贵族女性常用面点朱砂、戴戒指等隐晦的方式暗示丈夫自己处在经期，唐代诗人王建还据此写过一首描写宫女清理月事的《宫词》诗：
“御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”
迷信月经“不洁”的另一种表现是“以毒攻毒”。
民国作家曹聚仁在《无题》一文中提到，当时许多百姓相信“破红衣炮弹的唯一妙物，就是女人的月经布，满城高挂，炮弹不飞，炮身自
●月事布
虽然经期用品的材质与原始社会相比有了改善，但月经禁忌仍然普遍存在，甚至更加根深蒂固。民间观念中，不但经期的女性是不洁的，连与月经有关的一切用品都非常危险。
李时珍在《本草纲目》中说:“女子入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也”，人们相信，经期交合（“撞红”）会让男性染上恶疾甚至死亡，即使只是看见经血或者相关用品，也是非常晦气的事情。
因为视经血为不祥，民间有“骑马拜堂，家破人亡”的俗语，忌讳新娘成婚当天来月经，认为这会给婆家带来厄运。经期女性不被允许出现在婚礼、产房、祭祖、葬礼等许多场合，这些禁忌不仅在汉族中广泛存在，在少数民族中也有普遍的表现。
裂，效验如神”。古代医书里关于经血经衣入药治病、炼丹、做法事的记载也相当常见。
所以我只想说，如果能穿越到古代，还是不要做女人了，，，，，，给我做杨玉环我也不愿意啊。。。。
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