文/瓶子
我们来到这个世间的时候没有人和我们商量，也没有人给我们丝毫的时间考虑，当有一天我们离开这个世界的时候应该也不会有谁和我们商量或给我们丝毫时间考虑要不要离开的问题。在我们生病的时候，也不会有谁和我们商量，缓几天再生病。时间在分分秒秒的消失，我们的身体在分分秒秒的变化，下一刻的我们和此刻的我们还是一个人吗？很显然不是了，不论是身体还是思想都发生了天翻地覆的变化，这些看到看不到的变化都不会给我们丝毫的时间考虑要不要变化。如此去观的话，所有一切亦复如是。
来得太突然让我如何是好呢？
发生所有的事情，我们会说一切来的太突然了。因为，我们不会把注意力放在无常的结果上。然而，一切走得速度也是那么快，我们都没来得急多看一眼就匆匆而过，同样，我们又会觉得一切走得太突然了。一次一次这样的轮回着。
但是， 你有没有想过这来得突然，绝不是偶然呢？
因缘生因缘灭，无非因果。
我们用了太多的时间去思考和计划在不断变化的事物，用固有的思维来应对接踵而来的突然，慢慢的我们累了，慢慢的我们烦恼不断，幻得幻失，无法自拔。
为什么我们不知道该怎么办？因为我们在权衡，权衡结果，权衡利弊：这件事对我们到底是好事还是坏事，为什么会突然发生这样的事情，背后的真相是怎样的呢……这个可能关系到我的父母，我的兄弟，我的姐妹，我的亲戚，我的车子，我的房子，我的财产，我的人生……大概逃不出这几个范围。
因为，我们始终有一个“我”在，
我是一，你是二。
这个就是我们的分别心！
我们太喜欢用分别心分出，是你还是我。这时稍稍留意，你就会发现一个令人疑惑的问题：那么到底我是谁呢？如果身体是我的话，睡着的时候我在哪？成为植物人的时候我在哪？死了之后我呢？没生之前有我吗？如果身体不是我，那谁是我？种种问题摆在那里，无法搞清楚。我们就会生气，我们就会难过，我们就会成功，我们就会失败，我们就会开心，我们就会痛苦……那么，情绪是我吗？当然，情绪更不可能是“我”了，也许刚才还在沮丧，几秒钟后可能又雀跃欣喜不已。
当我们一个人独处的时候，没有了亲人，朋友，邻居，同事，敌人，我们就会觉得心里空落落的，没有一个可以落着的地方，很慌，很迷茫，很恐惧。这个时候往往可以促使我们开始思考一个问题，我们是谁？我们真的只是这个肉体吗？我们真的是独立的个体吗？好像这些我们一直很坚定的概念变得疑点重重。我们可能因为谁的离去悲痛欲绝，死去活来。我们可能因为某事或某人开心或悲伤，或因为某人或某事的存在会努力不懈，奋勇无敌。也会因为某人或某事意志消沉，如同僵尸。这些又都是为什么呢？
因为我们习惯了生，习惯了有，习惯了热闹，习惯了赞扬，习惯了成功，觉得这样才是正常的，才是对的。那么相对死，孤单，无，批评，失败就变得不正常或者是错的。每当离开了那里到这里的时候，我们就不适应，就恐惧。
试想，如果没有成功哪来的失败，没有了对哪来的错，没有了生哪来的死，没有了乐哪来的苦？因为放不下那些个我们自己设计出来的假象，总是想在这个里面找到永恒的快乐，可是我们却忽视了，这只是我们创造的假象，随时都会消失。终不可得。为什么不在本来自在的世界里呢？所有一切的这些个相对说或者假象无非都来自咱们这颗心，这颗看不见摸不着却又实实在在的心。为什么这么说呢？我们通常总是会或者说必须得找一个点将心安住着，否则就会六神无主。比如我们看一面白墙，眼睛会不停的在上面搜索一个不一样的地方，内心必须牵绊某个人或事，否则就会觉知不到自己的存在，其实这都是心在作怪。
心在哪里呢？好像还找不出来。这就是它了。人们总会强烈的感觉到有一个需要安住的心，我们会尽量追随它，满足它生出的各种欲望，于是身体跟着会做出种种的反应，并实施各种行动。
此刻，观自己的心，观心则无心，心空境寂。
一切法如幻如化，于一切法得自在！
我们参看《心经》隐藏的神奇密码，照见五蕴皆空，留意那个照字。
照什么？照自己，自己就是五蕴，何人无五蕴，五蕴本来空，迷的时候才有，悟的时候即无。心，原本就在那里，无染无寂。如果不去想安住安不住它，一切就会息止，平静无染，面对觉悟当是解脱。
让远山近水，尽收眼底；清风明月，敞然于心。
勿 扰 ——心！
勿 扰 ——心（原创）
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