今天阅读了萧红《呼兰河传》第二章。
第二章写的是“精神盛举”：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，其实写的是呼兰小城的社会生活。
呼兰河人的精神生活颇具特色。人们一旦生了大病，就会请来跳大神儿的，跳大神儿要敲鼓杀鸡，左邻右舍的街坊都会赶来看。每年七月十五鬼节，呼兰河上放河灯，和尚、道士在河沿上做道场。人们就倾城而出到河沿上去看放河灯。台子戏是不定日子的，遇到丰收的年景，要谢龙王。或者是干旱不下雨，要求雨都会唱台子戏，一到唱戏，呼兰河人就接姑娘换女婿的热闹的很。戏台上唱戏，戏台子下面观众也不闲着，有打架的，吵架的，情侣调情的，看热闹的，戏不一定要看。不过戏台子是一定要去的。
还有娘娘庙的庙会，人们虔诚的在庙前求神，求子、求平安的，求发财的都有。庙会上还有各种各样的货物，玩具，好吃的，这些活动都很热闹。然而作者写道：无论是跳大神，放河灯，还是唱台子戏，庙会求神，都是为了鬼神而做的，不是为了人。
这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛逛庙，也不过是揩油借光的意思。
跳大神有鬼，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头的祭鬼。
只是跳秧歌，是为活人而不是为鬼预备的。跳秧歌是在正月十五，正是农闲的时候，趁着新年而化起装来，男人装女人，装得滑稽可笑。
狮子、龙灯、旱船……等等，似乎也跟祭鬼似的，花样复杂，一时说不清楚。
该作品以萧红⾃⼰童年⽣活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座⼩城当年的社会风貌、⼈情百态，从⽽⽆情地揭露和鞭挞中国⼏千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
精彩片段:
1、花盆⼀盆⼀盆的摆在花架⼦上，⽯柱⼦、全百合、马蛇菜、九⽉菊都⼀齐的开了。看起使⼈不知道是什么季节，是夏天还是秋天，居然那马蛇菜也和菊花同时站在⼀起。
2、骡⼦是油⿊的、闪亮的，⽤鸡蛋壳做的眼睛，所以眼珠是不会转的。⼤骡⼦旁边还站着⼀匹⼩骡⼦，那⼩骡⼦是特别好看，眼珠是和⼤骡⼦⼀般的⼤。
3、⼩车⼦装潢得特别漂亮，车轮⼦都是银⾊的。车前边的帘⼦是半掩半卷的，使⼈得以看到⾥边去。车⾥边是红堂堂地铺着⼤红的褥⼦。赶车的坐在车沿上，满脸是笑，得意洋洋，装饰得特别漂亮，扎着紫⾊的腰带，穿着蓝⾊花丝葛的⼤袍，⿊缎鞋，雪⽩的鞋底。⼤概穿起这鞋来还没有⾛路就赶过车来了。他头上戴着⿊帽头，红帽顶，把脸扬着，他蔑视着⼀切，越看他越不像⼀个车夫，好像⼀位新郎。
4、要做⼈，先做⼀个脸孔，糊好了，挂在墙上，男的⼥的，到⽤的时候，摘下⼀个来就⽤。给⼀个⽤秫秆捆好的⼈架⼦，穿上⾐服，装上⼀个头就像⼈了。把⼀个瘦⾻伶仃的⽤纸糊好的马架⼦，上边贴上⽤纸剪成的⽩⽑，那就是⼀匹很漂亮的马了。
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