最近一段时间，简书发生了一些事，具体的情况不甚了然。大致了解到的信息，是说一些简友离去了，原因不甚明了。还有一些简友，怨简书锁文太随性，评省不够严谨；甚至有些简友抱怨简书平台经营太过保守，不利于今后的发展。如此云云，我知道，他们是真心热爱文字，也是真心热爱简书这个大家庭。
所谓爱之深，恨之切。恨意未必真有，但抱怨是真的，用意也是好的，无非是希望简书今后的路越走越宽，越走越远，越走越顺。
今天，有幸读到一篇简友的劝诫文。作者在文中情真意切地极力宽慰、开解、劝告一位受到不正评论的简书创作者，劝其一笑置之，不必介怀，不去理会。但他的目的好象并未达到，实在有些可惜。
可能是那位评论者做得的确有些过分，才令原文作者那么介怀，心中意难平。
作为简书这个大家庭中的一员，本人也在评论区积极发言，表明立场，力图为两者的和解尽一份心力。
现实生活中，事与愿违的事十之八九，不去强求，就是最好的生活态度。
但我还是不甘心，我还有话要说。
说什么好呢？不是有本书叫《演员的自我修养》吗？咱们就来说说文人的自我修养。
这里说的文人，不泛指文化人，主要是针对文学创作者和文学评论者，以及一切的文学爱好者，其中包括所有的文学作品阅读者。
文人的修养与普通人的修养相比，更注重风骨。
说到风骨，主要是指文人的高风亮洁。
有人说，自古文人相轻。
也有人说，文人都比较清高，孤芳自赏，太过自我，太过感性，太过伤春悲秋，甚至无病呻吟，除了感动自己，根本无法感动得了别人。
自古以来，文人的高风亮洁，就令人肃然起敬。
我们有将相和里顾全大局的蔺相如。
也有扶大厦于将倾，力挽狂滥，“要留清白在人间”的于谦，他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的高尚气节，激励着无数华夏儿女前赴后继，为国为民，置生死于度外，这是何等高贵的品性！
我们还有为改良社会而视死如归的谭嗣同；“我以我血溅轩辕”的周树人；推行“三民主义”的孙中山；以及推行“新文化”运动，宣传“马列主义”的一大批进步文人……
这些文人的风骨，都是宁折不弯的典范。
“宁在直中取，不向曲中求”。说的就是这些文人的高贵品质。
文人的风骨，既是文人高风亮洁的品性表现，也是文人精气神的集中体现。
文人的修养，重在品性，重在风骨。
其次，作为文人，文学素养是基本功。“读书破万卷，下笔如有神”。广泛而深入的阅读自是少不了的。“三天不读书，面目可憎”，这样看来，读书还有养颜美容的功效。
“读万卷书，不如行万里路”。光死读书也不行，人也读废了，那可不好。得“学以致用”，“知行合一”，“实践出真知”，这才是做学问的正确打开方式。
读书要服务社会。文人要具备“穷则独善其身，富则兼济天下”的心胸。既要修身，又要修心；既要提升自己，又要惠及天下。
作为一个文学创作者，对社会必须赋予深沉而真切的人文关怀，以悲悯之心，恻隐之心，致良知。这样做，既是自愈，也是功德。
作为一个文学批判者，一个文字阅读者，必须懂得对文字的尊重，对文字心怀敬畏。而对于文学作品的创作者，必须给予最大限度的公正、客观的评定。对他们的劳动付出，要懂得感恩。就是说，要尊重他们的作品，要对得起他们的付出，要通过作品和他们进行心灵对话。互相理解、包容，实现共同进步、提升。
以上说的，应该就是文人的基本修养了。
主要体现在两个方面：一是心性人品的修养，二是待人处事的修养。一个是内在精神的修行，一个是外在功德的积累。
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